《马克思主义历史考证大辞典》（Historisch-kritisches Wörterbuch des Marxismus）由德国柏林“批判理论研究所”组织编纂，600余位马克思主义研究领域专家参与。辞典收录1200余条对马克思主义和社会主义运动意义重大的词条，涵盖马恩著作的核心概念，增补有反映新型历史问题的词汇。词条由权威专家执笔编撰，附有文献来源信息，供读者查阅。大辞典以它的专业性、权威性和实用性，为深入研究马克思主义，提供了一个具有重要参考价值的资料平台。为纪念马克思诞生200周年，北京大学会同商务印书馆组织专家学者编译出版《马克思主义历史大辞典》的中文版。《马克思主义历史考证大辞典》第一卷系总目卷，名为“从国家的消亡至先锋队”。

《先知三部曲》是举世公认的研究托洛茨基的最权威着作，已被译成多种文字。 这部巨着是由波兰社会主义者伊萨克·多伊彻(Isaac Deutscher，1906-1967)所着。这部书分为三卷：《武装的先知：托洛茨基1879-1921》(The Prophet Armed: Trotsky, 1879-1921；1954年出版)、《被解除武装的先知：托洛茨基1921-1929年》(The Prophet Unarmed : Trotsky, 1921-1929；1959年出版)、《流亡的先知：托洛茨基1929-1940》(The Prophet Outcast: Trotsky, 1929-1940；1963年出版)。 作为着名的苏联和联共(布)问题专家的多伊彻，他的主要着作还有 《斯大林之后的俄国》(Russia After Stalin；1953年出版)《斯大林政治传记》(Stalin : a Political Biography；1966年出版)《未完成的革命：俄国1917-1967》The Unfinished Revolution: Russia 1917-1967)等。 《武装的先知》内容叙述了托洛茨基早年的经历、他从孟什维克转变成布尔什维克的过程、他在1905年革命的贡献、他参加和领导1017年十月革命的过程，以及他在十月革命后为保卫布尔什维克苏维埃政权而进行的斗争，当中也阐述了托洛茨基对俄国革命所作的理论思考、“不断革命论”的起源和行程过程。 《被解除武装的先知》则相当全面且系统地介绍1920年代俄共党内错综复杂的、激烈的且残酷的派系斗争，详尽地叙述了当时苏俄领袖们在保卫和建设社会主义、党内民主、民族问题、“一国社会主义理论”和“世界革命”等问题上的争论，特别是托洛茨基与斯大林之间的角力。 《流亡的先知》着重在叙述托洛茨基在土耳其、法国、挪威和墨西哥的流亡生涯，他在流亡期间对俄国和世界革命等问题的理论着述，最后以他在墨西哥被斯大林刺杀身亡的悲剧结局告终。 读书超慢的笔者，现在还只把14章的《武装的先知》读到第十一章而已。看来要读完整部三卷本的《先知三部曲》还要一段很长的时间了。无论如何，书中对一个20世纪最重要的革命家的经历和斗争过程作出的生动刻划，无不让笔者对托洛茨基的认识又迈进了一步。虽然一种悲剧的情怀贯穿着整个关于这名杰出革命家的叙述，但是却无损读者们发觉其光芒足以驱走人类社会数千年黑暗的理想泉源。这的确是值得推荐的一部书。

《路易·波拿巴的雾月十八日》被恩格斯称为“一部天才的著作”。马克思分析当时法国的“活”的历史，不仅入木三分，而且不同于以往的历史著作，即别人回忆和总结历史，而马克思则因为运用了唯物史观，因而在这部著作中，就像是在云层俯视一样，精准地分析了路易·波拿巴的独裁的图谋，马克思还分析了法国农民、工人、资产阶级民主派、共和派之间错综复杂的政治斗争乱象背后的玄机，从而为读者剖析了当时的法国缘何让一位野心家堂而皇之地实现了其逆历史而行的称帝企图。 此版本为注释插图版本，200多幅珍贵精美插图和众多注释，让每个人都能在阅读这部马克思旁征博引之作时，更有收获，更有思考。

我不僅從麻風患者身上學到生命的韌性，也從醫師與救助者身上學到可貴的人性。在漫長的研究與書寫過程中，我發展出了一種信仰，我不知道它與宗教是否相似。我將自己當成一座橋梁，練習彎腰、承擔與跨越，因緣際會扮演起連結過去與現在、隱微與清晰、底層與公眾之間的研究書寫者角色。我有幸被人接納、聽其述說、見識歷史、體驗生活。既然幸運如我，無論有再多困難，我都得負重盡責地把這本書寫出來。 ──摘自本書〈跋：黑暗中的熒熒燭光〉 人類學者劉紹華繼《我的涼山兄弟》，再次以廣受歧視誤解的疾病為鑿，敲開一段被遮蔽的歷史。 一般人聽到麻風，少有不覺駭然，此疾在患者外觀上造成的損害，有時令人怵目驚心，因此即使傳染力很低，卻仍長期背負沉重汙名。 一九四九年中共建政前，中國原是麻風流行之地，卻在三十年後達成世界衛生組織的防治標準，擺脫疫情威脅。這項成就得來不易，彼時苦難叢生的社會主義中國，究竟是如何辦到？這是作者試圖解開的謎團。 劉紹華的漫長解謎旅程，始自二○○三年，她在四川進行《我的涼山兄弟》時，第一次踏入麻風村。此後十餘年，她走訪中國各地的麻風聚落和防治機構，一共正式訪問四十五位不同世代的麻風醫生。麻風醫生的身影穿梭全書，如同當年他們奔忙於國家政治與底層苦痛之間。他們的生命故事，交織出社會主義中國麻風防疫運動的後臺樣貌、乃至人道理想與革命現實難以兩全的矛盾掙扎。 單數、大寫的歷史敘事，往往充滿虛構和流失真相。何況，從一九五○年代毛澤東展開極權統治，到一九八○年代鄧小平實施改革開放，其間巨變中國傷痕累累，官方對這段過往諱莫如深，更是緊控論述的詮釋權。本書以人類學民族誌方法為主，文獻爬梳為輔，勉力將歷史還諸沉默眾人，為時代留下複數的重要證言。

本書雖題曰中國近代史，然有別於坊間相關書籍在論述之時間斷限（通常定義在1840~1949年）。為提供讀者完整的知識基礎，使之清楚瞭解近代中國劇變之始末，作者改以明末中外歷史情事展演為起點，同時著眼當前情勢，乃是1949年後兩岸不斷磨合下的產物，跳脫「中國」的框架與迷思，將敘事長度延申至定稿的前一刻。是一部層次分明的中國近三百五十年史。著者將學術專著的精審與大專用書的詳備，合而為一，廣泛引用中外史料與史著。體裁上打破傳統，內容上力求充實新穎。若干關鍵性的重大歷史事件及一般未及記述之敏感問題，本書均依據正確可靠的史料，予以客觀公正之分析。全書章節區分及標題文字，均具創意，自成一格。

本書是一部對中國人類學華南研究具有啓發性意義的經典著作。 兩位來自美國的人類學學者，於上世紀六七十年代來到香港元朗新田及厦村居住，近距離觀察文氏及鄧氏兩個宗族的文化傳統，從人類學角度探討當時兩個鄉村的社會結構、性別差異及宗教禮儀。他們分工合作，紀錄及研究鄉村中男女的性別地位及等級觀念。 隨着新市鎮的興建，新界地貌已變，書中提及的某些小村落也從此消失，許多傳統禮儀不再流行，本書通過資料搜集呈現當年鄉村生活的各種精神活動，如過繼習俗、祭祠、結婚儀式及葬禮禁忌等這些已漸被遺忘的廣東鄉村禮儀。本書是本地歷史的獨特紀錄，其中理論更啓導了不少後學。 書評 這是一本值得關注及讚賞的非凡著作。它概述了兩位世界級學者的成就……他們對本土生活有著濃厚的興趣，對其研究的社區也充滿熱愛，這與強調全球流動性的新一代民族誌研究迥然不同……華琛及華若璧細膩又敏感地突顯了那些標誌着中國人類學重要時期的分析性議題及歷史證據。 ── 蕭鳳霞 （美國耶魯大學人類學系教授） 作者大大超越鄉村的局限，在其有關命名或信仰與禮儀的相關性等經典文章中探討了中國文化及社會的根本面向。本書不僅是了解新界鄉村社會的重要讀物，也令人深刻理解塑造這個鄉村社會的更廣闊的文化及歷史力量。 ── 孔邁隆 （美國哥倫比亞大學人類學系教授）

本书描写周恩来在我党情报工作方面的领导业绩，展现他远见卓识和高超的斗争艺术。

《周恩来旅日日记》线装本收入了周恩来旅日期间（一九一七年秋至一九一九年春）的一段日记，始于一九一八年一月一日，此于一九一九年十二月十三日，共三百多页，十二万多字，是首次公开发表。每篇日记的内容包括：气候、温度、修学、治事、通信等提要总分和日记的正文部分。这些作文，真实记录了周恩来旅日期间近一年中每日的学习、生活、社交和思想情绪的变化，特别是记录了他思想上所发生的重大转折。他在经历了长时间的求索与反省之后，决定了立志“将从前的全弃去了，另闙“新思想”，求“新学问”，做“新事情”，“去开辟一个新纪元”。他所要抛弃的，就包括他在日记中曾经记述遇的宗教迷信思想、错误的婚恋以及个人主义、自由主义、无政府主义和乌托邦的思想影响等，这些都反映了他当时的历史局限性。他所要追求的，正是科学社会主义的理论和实践。日记后还附有一份费用用收支表，记录了他费用的来源情况及支出情况。这些都是研究周恩来早期活动和思想发展的珍贵的文献资料。

本书拟对当代中国的历史轨迹做一个逻辑梳理。作者认为，从执政党的建国方略、发展模式和基本政策角度考察，1949年以来，中国社会主义的实践路径经历了五次选择，即实行新民主主义、效苏联模式、追寻赶超之路、发动继续革命和转向改革开放。 试图说明以下问题：中共何以放弃原本认真考虑过的新民主主义，急于仿照苏联模式，向社会主义过渡？在觉察苏联模式弊端并尝试走中国自己的路之后，为什么引导出一场以“大跃进”和人民公社为标志的乌托邦运动？对大跃进的调整和反思，为什么又走上了“文化大革命”的不归之路？“文革”结束后，又是哪些社会力量推动中国走上了改革开放的道路？ 这五次选择呈现两个过程，即从走进传统社会主义（或称苏联模式）到走出传统社会主义。前四次选择是传统社会主义内在的逻辑自然演进，第五次选择则具有根本的转向意义。中国的改革和社会转型尚未完成，但当下的中国无论如何定义，它都与传统社会主义相去很远了。 所坚守的学术态度是：力求每一判断都立于可靠坚实的材料之上，收敛过度解读的冲动，对历史的复杂性抱持一种敬畏；着重于发掘历史本身的逻辑，而不是做简单的道德和价值评判，拒绝用某种既成框架来框定历史。本书的考察自然要涉及领袖人物的意志和党内分歧，但更注重于分析在个人意志和党内分歧背后起作用的历史的、制度的和观念的因素。通过这种梳理，为人们思考中国未来走向提供某种历史经验的支持。

《墓碑天堂:向俄罗斯84位文学·艺术大师谒拜絮语》作者高莽，1926年生于哈尔滨。当年，这座城市有几个区很有俄罗斯风味。1945年毕业于哈尔滨基督教青年会学校。那是一个多民族学习的地方，以俄罗斯孩子为最多。

官方网站：http://www.orlandofiges.com/

20世纪70年代以来，大陆和台湾相继开放了各自保存的清朝中央档案，为学者研究清代中央政府机构设置和日常运转提供了宝贵的原始资料。白彬菊教教在北京中国第一历史档案馆和台北“故宫”博物院经过多年研究，推出了这部研究清代中央重要机构——军机处的著作。

本书选择了明清嬗代过程为论述对象，从政治、经济、文化、社会、民族诸多方面进行剖析，揭示帝国秩序崩解与重建的过程等。据美国加利福尼亚大学出版社1985年版译出。