一套集学术性、时代性、科学性和可读性于一体的中国学者编著的《美国通史》，是中国的美国问题研究者多年来所梦寐以求的。为此杨生茂教授、刘绪贻教授和邓蜀生编审等先生倾注了将近1/4世纪的精力。值得庆贺的是,在中国美国史研究会迎来她的23周年和中国美国史研究会第十届年会暨学术讨论会开幕之际，我国美国史学界老中青三代学者经过23年的坚忍不拔的努力和夜以继日的学术攻关，终于在2002年10月由人民出版社正式出版了300万字的六卷本《美国通史》。这是一个令人中国的美国问题研究者感到十分振奋的喜讯。 《美国通史》的编写策划于1978年，1979年开始启动，该通史计划先出《丛书》分卷，再在单卷本的基础上合成《通史》。全书由刘绪贻教授、杨生茂教授任总主编，人民出版社负责出版，邓蜀生编审任全书的责任编辑。1989年《战后美国史，1945-1986》于1989年6月出版。该卷在2002年4月出版了增订版《战后美国史，1945-2000》。《美国内战与镀金时代，1981—19世纪末》于1990年6月出版。《美国的独立和初步繁荣，1775—1980》出版于1993年9月。《富兰克林·D·罗斯福时代，1929—1945》，出版于1994年12月。《美国的奠基时代（1585-1775）》和《崛起和扩张的年代，1898—1929》两本均出版于2001年9月。在6个单卷本出齐的基础上人民出版社决定出版《美国通史（六卷本）》合集。 《美国通史》共6卷。第1卷《美国的奠基时代（1585-1775）》，由李剑鸣教授所著，被认为是：以他多年潜心研究美国独立前近200年的历史的心得的成果，把习称的“美国殖民地时代，准确概括为“美国的奠基时代”，全面地论述美国独立以前北美的人文地貌、社会生活和政治经济的变迁，是一本视野广阔，见解新颖，论述精辟、资料丰富的高水平学术著作，是我国研究美国早期历史的新的丰硕成果。 《美国通史》第2卷《美国的独立和初步繁荣，1775—1980》，由张友伦教授任该卷主编，南开大学等单位的美国史研究者参与编著。全书叙述自美国18世纪70年代的反英独立战争，到19世纪中期南北战争前的建国初期阶段。“在这一时期中，美国经历了独立后的多次重大考验，怎样摆脱英国统治时期的阴影，今后走什么样的发展道路；要统一的联邦，还是对立的分裂局面；要奴隶制还是资本主义等等。解决了这些问题，才为此后美国迅速发展奠定基础。”该卷集中了编著们多年潜心研究的成果。 《美国通史》第3卷《美国内战与镀金时代，1981—19世纪末》，由丁则民教授任该卷主编，丁则民教授和东北师大的美国史研究者，经过八年的教学、研究、反复修改后成书。“全书比较全面地叙述了美国南北战争及战后到19世纪末的40年的‘镀金时代’）这是美国经济迅猛发展时期，为过渡到垄断资本主义奠定了基础。” 《美国通史》第4卷《崛起和扩张的年代，1898—1929》，由余志森教授任该卷主编，他和华东师大等单位的美国史研究者，对于19-20世纪之交（1898-1929年）美国的巨大转变年代，进行了全面的论述，“读者将从本书中清晰地了解到美国从一个一般的资本主义国家，怎样迅速发展为世界一流强国的历程。崛起和扩张是20世纪美国时代的主题。与此同时，也为美国历史空前的经济大危机（1929-1933年）埋下了火药和导火索。” 《美国通史》第5卷《富兰克林·D·罗斯福时代，1929—1945》，由刘绪贻教授担任主要撰稿人，李存训教授参与合著，该卷对罗斯福“新政”的论述，全面而精辟，作者提出了“新政式国家垄断资本主义”的新观点和新论证，是我国学者研究美国史的一个独特见解。“作者讲第32届美国总统罗斯富主政的史无前例的十二年单独作为一卷，在于强调这一时期对美国历史的重大影响，也是中国部分学者对美国近代历史分期的一个创见。” 《美国通史》第6卷《战后美国史，1945-2000》，由刘绪贻教授担任主编，韩铁、李存训两位教授参加编著，该卷成书历时7载，该卷由刘绪贻教授在第一版的基础上，补充了1987—2000年间的历史和资料，“全面阐述和剖析了战后美国政治、经济、外交、军事、社会、文化教育、文学艺术各方面的重大事件和进程”。“是了解20世纪后半期（1945-2000）美国的一本力作。” 六卷本《美国通史》总主编刘绪贻教授、杨生茂教授2002年7月21日在《总主编的话》中说明了《美国通史》的一些特点：“首先，既要以马克思主义为指导思想，又要克服‘左’的教条主义，并结合美国历史实际进行实事求是的论述；要写出中国的美国史著作的特点，体现中国美国史研究的最新水平。其次，要理论联系实际，纠正一些流行的对美国历史的错误和模糊认识；既要借鉴美国一些对我国有益的经验，又要消除人们对美国存的某些不切实际的幻想。第三，要冲破第二次世界大战后虽未公开宣布但实际存在的界限，不能像以往美国史出版物那样只写到第二次世界大战结束止，以帮助读者更好地了解当今的美国。第四，要全面论述美国历史，不能只写成简单而片面的美国政治、经济史。第五，要运行比较丰富而新颖的资料。要附有全面扼要的外文参考书目和便利读者的索引。” 需要着重指出，六卷本《美国通史》的正式出版，不仅集结了中国美国史学界老中青三代学者齐心协力、持续不断的研究心得，也和本书资深责任编辑邓蜀生先生的全力以赴、精心组织，发挥了高水平的编者、作者合作精神分不开。 邓蜀生编审在2002年10月17日写给参加中国美国史研究会年会的新老朋友们的一封短信中说：“我们策划编写前后23年的《美国通史》（六卷本）终于在2002年10月出版了，效果不错，得到好评，前新闻出版署副署长刘杲同志打电话给我说：‘真是精品，不错，不错！’由于全书重5.5公斤,携带不便,只好请安年同志带上第一卷供朋友们评论。” 六卷本《美国通史》从策划到成书的时间恰恰和我国的改革开放步伐、中美关系正常化的进程相同步。相信，这部通史的出版将有助于国人对于美国历史和社会有更多的了解和认识，也有助于中国的美国史研究走向世界。

本书以“五月花”号抵达美洲鳕鱼角新普利茅斯港为界，记录了这次航行前后自1608到1647年近40年的故事。上部10章，讲述最初的起因、移居荷兰并确定定居美洲的经过。下部26章，叙述到达美洲之后他们所经历的所有重要事件，如：疾病、饥饿和死亡；与英国本土冒险家的合作与冲突；农场管理制度及移民与农场之间的协议；与印第安人、荷兰人等的交往、贸易；殖民地教会事务；政治、经济活动；战争与和平；新英格兰殖民地联盟等等。 通过作者细致真诚的描述，以及所展示的诸多历史性文件，让今天的读者宛如看到一部浓缩的历史。在布拉福德笔下，清教徒们执着于自己的信仰，他们为信仰付出了昂贵的代价，却开创出一个崭新的世界。如同世上的光，他们的城造在山上，是不能隐藏的；他们的故事，今天仍对着我们的良知、信心和勇气说话。

20世纪70年代，西方史学理论领域发生了学术范式的转型。第二次世界大战之后兴盛一时的分析的历史哲学逐渐被叙事主义的历史哲学所取代，后者至今仍是当代西方史学理论中最主要的理论形态。这一转型通常被称之为叙事的转向。本书集中考察了这一转向的主要代表人物海登·怀特和安克斯密特的理论取向，由剑桥学派主将斯金纳的个案出发分析了思想史研究领域所呈现的理论问题，并结合20世纪史学理论的发展史，探讨了在史学理论新前沿的背景下重新思考历史事实与历史解释、历史学的客观性等问题的思路。 新版拟增补两三篇文章：《对叙事主义史学理论的几点辨析》《被漫画化的后现代史学》等。

《发现者》分上下册，是一部描述人类在历史长河中探索世界和自我的文明史的杰作，在美国出版后即不胫而走，畅销不衰，已被译成20多国文字。 《发现者》全书分四卷：“时间”、“陆地与海洋”、“自然”和“社会”。 在第一、二卷中，作者通过历史上翔实而有趣的故事，娓娓动听地叙述了人类初始各种伟大的发现：人类第一项伟大发现是时间？一星期有7天？时钟是怎样发明的？陆地与海洋是怎样发现的？为什么中国人没有“发现”欧洲和美洲？为什么人们那么久后才知道地球是环绕太阳运行的？等等。 在第三卷中，作者翔实地描述了从眼镜到望远镜以及显微镜等拓宽人类视野的新发明，以及人类如何将这些新发明用于茫茫大海引航、探索深邃无垠的天宇、观察肉眼所不及的微生物机体的奥秘，从而开辟了航海学、天文学、微生物学、胚胎学等知识领域的新前景。作者还生动地叙述了发现家们不畏千难万险地寻觅新奇罕见的物种，并在此基础上建立的动植物分类学，又为人们进一步揭开了大自然的奥秘。 在第四卷中，作者另辟蹊径叙述了人类共同生活的社会，从古老的人类起源、原始人的冲突入手，叙及人类各民族的风土人情和文化风采，并探索了古代文明与近代文明的关系。同时，作者以流畅的笔触、独具只眼地介绍了人类一切智慧之母，即记忆术和印本书籍的形成和发展过程，认为记忆术和印本书籍是人类文化得以延续和进步的保证。作者还叙述了温克尔曼和谢里曼等先驱者如何艰难地发掘古典文化遗址，发现了古希腊和罗马等地辉煌的建筑物和古物宝藏，开考古学之先河。最后，作者以渊博的学识阐述了人类学，对人类社会在其历史演变过程中积累起来的物质财富和精神财富作了系统的评价。 《发现者》堪称一部展现绚丽多彩的人类文明史的巨作，不仅广采博引，资料丰富，而且贯通古今，颇具独到之见。

How did a single village community in the Italian peninsula eventually become one of the most powerful imperial powers the world has ever known? In The Romans: From Village to Empire, Mary T. Boatwright, Daniel Gargola, and Richard J.A. Talbert explore this question as they guide readers through a comprehensive sweep of Roman history, ranging from the prehistoric settlements to the age of Constantine. Vividly written and accessible, The Romans traces Rome's remarkable evolution from village, to monarchy, to republic, and eventually to one-man rule by an emperor whose power at its peak stretched from Scotland to Iraq and the Nile Valley. Firmly grounded in ancient literary and material sources, the book describes and analyzes major political and military landmarks, from the Punic Wars, to Caesar's conquest of Gaul and his crossing of the Rubicon, to the victory of Octavian over Mark Antony, and to Constantine's adoption of Christianity. It also introduces such captivating individuals as Hannibal, Mithridates, Pompey, Cicero, Cleopatra, Augustus, Livia, Nero, Marcus Aurelius, and Shapur. The authors cover issues that still confront modern states worldwide, including warfare, empire building, consensus forging, and political fragmentation. They also integrate glimpses of many aspects of everyday Roman life and perspective--such as the role of women, literature, entertainment, town-planning, portraiture, and religion--demonstrating how Rome's growth as a state is inseparable from its social and cultural development. Ideal for courses in Roman history and Roman civilization, The Romans is enhanced by almost 100 illustrations, more than 30 maps (most produced by the Ancient World Mapping Center), and 22 textual extracts that provide fascinating cultural observations made by ancient Romans themselves.

The Roman Empire was a remarkable achievement. It had a population of sixty million people spread across lands encircling the Mediterranean and stretching from drizzle-soaked northern England to the sun-baked banks of the Euphrates in Syria, and from the Rhine to the North African coast. It was, above all else, an empire of force - employing a mixture of violence, suppression, order, and tactical use of power to develop an astonishingly uniform culture. This Very Short Introduction covers the history of the Empire from Augustus (the first Emperor) to Marcus Aurelius, describing how the empire was formed, how it was run, its religions and its social structure. It examines how local cultures were "romanised" and how people in far away lands came to believe in the emperor as a god. The book also examines how the Roman Empire has been considered and depicted in more recent times, from the writings of Edward Gibbon, to the differing attitudes of the Victorians and recent Hollywood blockbuster films.

《罗马盛衰原因论》著者孟德斯鸠（1689-1755年）是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家，《罗马盛衰原因论》是他的重要著作之一，在这本中他第一次概略地阐述了自己的社会理论，按照孟德斯鸠的历史编纂学的观点，古罗马的兴起和衰亡是由它的政治制度的优劣和居民风俗的善恶决定的，孟德斯鸠和所有的资产阶段启蒙思想家一样，他的历史观是唯心主义的。但是他的社会思想对于当时封建、反君主专制的斗争是有积极作用的。 书后附有孟德斯鸠的另一重要论文：《论趣味》。

本书记载了有关罗马帝国最初的12个元首的生平事迹。其中包括朱里乌斯传、奥古斯都传、提比略传、卡里古拉传、克劳狄传、尼禄传、伽尔巴传、奥托传、提图斯传和图密善传等。本书提供了有关罗马帝国丰富的史料，并包括帝王们的日常政治活动、私人生活、奇闻轶事等。

本书主要由两个部分组成：第一部分叙述了万维网诞生的整个过程，它从一个侧面反映了10年来因特网的发展历程，并披露了许多鲜为人知的真实故事；在第二部分中，作者探讨了万维网给社会带来的各种影响和问题，并对万维网未来发展前景提出了个人的设想。正如伯纳斯・李所说，他写作本书并非为了获得名声和荣耀，而是为了与人分享万维网演变的真实经历，与人分享和探讨关于万维网的是非长短，以及更重要 的是，与人分享和探讨对共未来的构想。对于每一个关 心信息的社会和因特网发展前景的人来说，伯纳斯・李“编织万维网”的故事和他对于万维网的心声是绝对体的珍贵历程。

20世纪西方政治学领军人物芬纳的传世巨著，芝加哥大学教授赵鼎新亲为中译本作序，甘阳、张维为、刘军宁、汪晖倾力推荐！ 甘阳：一部《资治通鉴》式的政治史。 张维为：本书揭示了代议制民主成为当代政治神话的偶然性，也指出中国传统政治文明对人类社会的 巨大贡献。 汪晖：鉴前世政体之兴衰，考当今统治之得失。 刘军宁：《统治史》是亚里士多德的《政治学》以来我首次读到如此详细研究古今中外政体的史书。 赵鼎新：《经济学家》杂志说如果政治学有诺贝尔奖的话，芬纳的三部曲就肯定会赢得此殊荣。我个人认为这一评价仍然低估了芬纳的卓越工作。 作为西方政治学领军人物塞缪尔•E•芬纳的三卷本《统治史》是20世纪西方政治学的传世巨著。《统治史》的主要关注点是世界历史中政府形态的发展，以各个国家的政府形态、统治方式和国家社会关系为核心，大致依照时间顺序，先把我们带入世界文明中最为古老的苏美尔城邦，述及萨尔贡、埃及、亚述、犹太、波斯、希腊、中国、罗马、印度、拜占庭、阿拉伯、中世纪欧洲、日本、奥斯曼帝国等地区和国家的政治史，然后把焦点转入文艺复兴和新教运动后的欧洲各国和美洲殖民地政治制度的突破性发展，最后，集中讨论影响当代世界的三大革命（美国革命、法国革命及工业革命）以及这些革命给世界政治、政府形态和国家社会关系所带来的前所未有的变化。 《统治史》第一卷《古代的王权和帝国——从苏美尔到罗马》思考了“宫廷式”政治类型，述及世界文明中最为古老的苏美尔城邦、埃及、亚述、波斯、中国的汉朝、罗马，也解释了其中的例外，即犹太人的王国和罗马共和国。

本书是一部叙述各国（至1999年底时世界上的一百九十三个独立国家）历史沿革的工具书。分国别以年表形式介绍各国历史上古国王朝的更替，国名的演变、都城的迁移、国势的盛衰、疆域的变化、国体政体的发展以及重大的政治、经济变革、战争战役，当代执党和主要国家领导人的更换等。 本书记事起自该国始有国家组织的时期，终于1999年12月。以国家的发展为立足点，取材简练，内容丰满，要言不烦，史料扎实，汪晰展

本书讲述了罗马从公元前753年建城到公元476年灭亡之间1200多年的历史。这段历史在现代西方社会形成发展的过程中扮演了重要角色。作者将罗马文明的方方面面通过一个个奇妙生动的故事呈现出来，读者不仅能够对罗马的语言、文学、政治、建筑、哲学以及法律体系的发展历程有所了解，更可以探知创造这些制度和文明的古罗马人的思想和生活。

《自建城以来(第1到10卷选段)》内容简介:尼布尔（Niebuhr）认为，在联盟和自治市的逻辑之间存在着实质的延续性。蒙森，这位罗马共和国的国家性质最主要的理论家在当代学说中提出了相反的观点。李维的作品有助于理解这个问题，在我看来，他将论据给与了尼布尔的观点。自治市并不是放弃了联盟的逻辑，而是联盟逻辑向前的质的跳跃。决定性的时刻是拉丁联盟转变为一系列的罗马自治市。面对这种转变的困难[明显地表现在战争冲突中，大约两个半世纪之后，我们可以在类似的联盟的意大利城市转变为同样的自治市的过程中又出现这个问题：社会战争（bellum sociale）]，拉丁联盟提出的要求（公元前340年）是意义深远的：形成一个人民、一个国家[unum populum，unam rem publicam fieri：《自建城以来(第1到10卷选段)》8，5（5）]，而罗马人对此的回应是自治市的革新，它能够将人民的统一性、罗马共和国同自治市制度的共和国的人民的多元性连接起来。

古代罗马共和国是一个建立在奴隶主占有奴隶并剥削奴隶的经济基础之上的国家。奴隶的劳动造成了罗马的繁荣、富庶、强盛和辉煌的文化。但是，随着奴隶制经济的发展，奴隶们反抗剥削者的阶级斗争也一天比一天尖锐，因而不断地削弱了罗马统治阶级的力量。公元前七四年，爆发了斯巴达卡斯所领导的奴隶大起义，这次起义延续了很长的时间，震撼了罗马全国，使罗马奴隶社会的经济发生严重的危机，加速动摇了奴隶主的共和政体。为了加强对奴隶的统治，罗马不得不过渡到军事独载的形式，由共和政体转变为帝制。但是，奴隶主们虽然改变了和加强了统治机构，却未能撤底挽救社会经济中的深刻危机。奴隶运动仍然继续不断地发生，奴隶制生产关系逐渐解体，帝国内部力量因为阶级斗争的复杂化和尖锐化而日益薄弱，对外的声威也一天不如一天。莱因、多瑙河外的”蛮族”日耳曼人逐渐成为帝国最大的威胁，终至颠复了它。 罗马伟大的史学家和文学家塔西佗·科纳留·（或盖攸斯）普布留（Tacitus Cornelius Publins〈或Gaius〉）正生活在罗马帝国盛极而衰的这段时期中。关于他个人的历史，我们所知者甚少。除了从他自己的作品中可以找到一些线索而外，只有他的朋友小普林尼（Plinius the Younger）的十一封信札是唯一可供参考的文献。因此，我们对于他的生平，不甚了然，仅能作出一点简单的报导。 塔西佗的家业和出生地点已经无法确知了。他大约出生在一个高贵的旧贵族家庭里。他的父亲曾在高卢做官，地位颇高。他生于公元五五年以前不久，死于一一七年至一二○年之间；他的一生经历了皇帝尼罗、加尔巴、维泰利阿斯、魏斯巴兴、狄度斯、多米先、纳尔瓦和图拉真诺朝。 他在少年时代，曾就学于当时著名的修辞学家匡体良（Quinti-lian），后来又从阿朴尔（Aper）和塞孔都斯（Secundus）学法律。他成为一个有名的辩护师。公元七七至七八年之间，他和执政官阿古利可拉的女儿结了婚。阿古利可拉是当时军政界的要人。塔西佗可能一方面由于自己在法庭上的声誉，一方面由于结了这门好亲戚，所以便在魏斯巴兴朝开始厕身政界。公元七九年至八一年左右，他曾任财务使之职，八八年升任大法官。八九至九三年之间，离开罗马，大约在外省做官。所以当他岳父阿古利可拉逝世的时候，他和他的妻子都不在死者身边。在这段时期内，他可能游历过罗马帝国北部边境一带，他对于日耳曼人的知识大约就是在这时得来的。公元九七年，他回到罗马，任执政官。在一一二至一一六年之间，他曾出任亚细亚行省总督。他的仕宦生涯，大抵如此。其他情形，我们都无从知道了。 虽然我们对于塔西佗一生的事迹知道得不多，但我们对于他的政治见解和历史观点却可以从他的作品中得到一般的认识。塔西佗在政治上显然是倾向于共和派的，他对于帝制具有强烈的反感。一方面，可能由于他出身于旧贵族家庭的缘故，他对于旧的奴隶主贵族共和政体表现出无限的留恋和向往。旧贵族在共和政体下所享受的“自由”，在帝国时期无疑地要受到相当的限制。塔西佗在他的作品中颂赞着往日的“自由”，而对于帝国时期的专制则深恶痛绝，他对大多数的皇帝，连奥古斯都在内，都没有好感，他尤其痛恨皇帝手下那些趁炎附势、谄害旁人的“告密者”。他本人并没有见到共和时期，但在他那个时代，共和派和帝制派的人物之间的斗争还很激烈，塔西佗对共和派深表同情，他经常提到那些被皇帝杀害和放逐的共和派人。虽然塔西佗在这方面可能受他的阶级本能影响，但是，他揭露了许多统治者的残暴、荒淫、丑恶和愚笨。被当时大多数政客崇奉为神圣的、英雄的皇帝们，在塔西佗的笔下成了微不足道的人物。他对于帝国时期统治者的狰狞面目以及政治上的种种黑暗面所作的无情的揭露，使我们对当时的情况具有较深刻的认识。 另一方面，如前所述，塔西佗所生活的时代正是罗马国家由盛而衰的一个时代，当时，在罗马帝国的政治、军事、文化、社会生活各个方面郁表现出衰落的现象。塔西佗虽然不能理解到这种衰落现象的社会背景，但他却受到这种现象的强烈刺激。在他的作品里，对于罗马帝国时期国力的衰微、官吏的贪污暴虐、军事的失利、军队纪律的松弛、学术空气的不自由、演说术的低落、统治阶级生活的腐化堕落、被压迫民族的痛苦等等都作了详尽的报导。我们不敢说塔西佗在他的著作中完圣没有报导失实的地方，但是，他的写作基本上是现实主义的，他从来不打算掩饰罗马帝国在各方面的矛盾和黑暗，而是勇敢地去揭露它们。因此，他的作品能够真实地反映出奴隶制帝国在走向崩溃的初期中的种种症状，而使我们在研究这一个时期的历史时有了宝贵的事实材料。 塔西佗在罗马的法庭上是一个口若悬河、滔滔不绝的演说家，而他在古罗马的文坛上更是一员健将。他的作品中充满了他自己的感情，即使在描写与自己完全无关的事物时，也渗入有他的感情在内。他的说服力很强，但这并不是理智上的说服力，而是感情上的说服力。他从来不用说教的方式劝人们相信他的叙述，而是用他自己真挚的、强烈的爱惜来引起读者们的同情和信任。他的描写生动、幽默。他对于人物性格的分析比较深刻，对于政治生活的理解比较透辟，出语警策，发人深思。我们常说，欧洲近代文艺受古典文艺的影响很大，那么，在塔西佗身上是可以找得到这种传统精神的线索的。我们在读他的作品时，很容易有这样的感觉：他仿佛尽量想表现他是站在他所描写的对象之外的，但他却总是和他所描写的对象溶合在一起。这也许正是他成功的地方。 塔西佗也可以说是一位不很幸运的作者。他的作品在当时并没有得到很高的声誉；在中世纪，他简直被遗忘了。直到文艺复兴时代，意大利的文学大师薄伽丘（Boccaccio）得到了一部分塔西佗的残稿而予以推崇以后，塔西佗的名字才引起人们的注意。但到了今天，当我们屈指数一数罗马最有名的史学家或文学家时，是绝对忘不了塔西佗的。 塔西佗的著作流传至今者共有五部，现在按照他写作时间的先后列举如下： 1.“阿古利可拉传”（Agricola） 2.“日耳曼尼亚志”（De Germania） 3.“演说家对话录”（Dialogus de Oratoribus） 4.“罗马史”（Historiae） 5.“罗马帝国编年史”（Annales） 其中之“阿古利可拉传”和“日耳曼尼亚志”将留在后面再谈，现在先把他的其他三部作品作一点简单的介绍。 “演说家对话录”大约是塔西佗在公元一○二年左右写成的。这是他早期的一部作品，也是他唯一模仿西塞罗文体的一部作品——后来他便改变了这种文风，因此，“演说家对话录”和他其他的作品在笔调上是不相似的。这部书谈论的是罗马演说术衰落的原因。他通过书中人物——诗人马特尔努斯（Curiatias Maternus）、辩护师阿朴尔（Marcus Aper）、史学家塞孔都斯（Julius Secundus）和贵族梅萨拉（Vipstanus Messalla）——的谈话来讨论演说术的重要性、当时演说术和前代演说术的差异、怎样教育青年人学演说术和修辞学等问题，而最主要的是研讨当时演说术远不如前代之盛的原因。按照作者的看法，罗马帝国时期演说术衰落的原因是由于社会生活的改变。因为在共和国时期，生活丰富多采，政治上有激烈的竟逐，所以演说争辩之风才能盛行。到了帝国时期以后，天下定于一尊，生活安静、平板，演说之术自然也就无用武之地了。 “罗马史”约在公元一○五至一○九年之间问世。小普林尼曾参加这部作品的写作，他不仅替塔西佗搜集一些资料，而且还对该书个别部分作过修订。这部书所叙述的时代，包括了加尔巴至多米先诸朝，上起公元六九年，下迄九六年。全书共十二卷，但现在只剩下残本，即原书最前四卷及第五卷之一部分。所以我们所见到的史料只到魏斯巴兴朝早年为止。 “罗马帝国编年史”的写作时间较“罗马史”为晚，但大约在“罗马史”还没有写完的时候，即已动手写“罗马帝国编年史”了。这部书是在公元一一六年左右完成的。它所包括的内容是从提庇留即位到尼罗之死的一段历史。据说他写这部书是有志于继承李维的巨著的。现在这部书也已经残缺不全了。我们所有的是第一至第四卷和第五、第六两卷的残篇（所叙述的均系提庇留朝之事）以及第十一至第十五卷和第十六卷的残篇，（所叙述的为克劳迭和尼罗朝之事）。 “阿吉利可拉传”大约是在公元九八年左右问世的。这是塔西佗替他的岳父阿古利可拉所写的一部传记。阿古利可拉是完成并巩固罗马在不列颠的统治的人物，他的一生事迹和不列颠的关系至为密切，所以塔西佗这部传记中有绝大部份篇幅是用来叙述不列颠的情形的。这不仅是一本传记，也是我们研究古代不列颠的一部文献，虽然其中的记载并不很完备和完全可靠，但究竟是有价值的。 “阿古利可拉传”全书共分四十六节，大约可以分成五个部分。最前面三节算是短短的序言，塔西佗在这里发抒了他对当时罗马政治和社会风气的一些愤激之辞。第四至第九节是叙述阿古利可拉的家世、少年生活和他在出任不列颠总督以前的一段仕宦生涯——其中包括他两度在不列颠军队中服役的经历。第十至第十七节是对不列颠的地理状况和居民所作的一般描述以及对罗马人经营不列颠的简史所作的报导。第十八至第三十八节是用来纪载阿古利可拉在任不列颠总督时的政绩和军功的，这一部份占全书的一半左右，也就是全书的重点。第三十九节到最后是叙述阿古利可拉回到罗马以后怎样用容忍、谦退的态度来避免多米先的嫉害、他的死亡以及塔西佗对他所作的诛辞。 关于塔西佗写“阿古利可拉传”的动机，存在着三种说法。第一种说法认为塔西佗这部传记是他在阿古利可拉安葬的时候所作的演说辞。按照古代罗马的风俗，在举行葬礼时经常是有人发表演说的。但根据“阿古利可拉传”写成的时间看来，距离阿古利可拉逝世的时间太久，所以这种说法的可能性不大。第二种说法认为塔西佗写这本书是替他的岳父作辩护的。因为在多米先暴君之朝，许多正直的人都遭到残害，而阿古利可拉终于默然寿终正寝，当时人可能对他不无微辞，认为他是一个较圆滑、软弱的人物。所以塔西佗写这本传记来袒护他，在传记中再三强调阿古利可拉和多米先之间的不和协。第三种说法则认为塔西佗写这部传记是在写大部头的史书以前的“试笔”。第二种说法和第三种说法是可以共存的。至于我个人的看法，我觉得与其去费力追究塔西佗写作的动机，倒不如多花些时间去玩味他的作品。 “阿古利可拉传”虽然有一定的史料价值，但作为一种史科来看，这部书并不是很成功的。塔西佗对于地理和军事常识颇为贫乏。他关于不列颠的地理位置描写得不很正确，关于气候和物产的纪载有些滑稽可笑，而他所引证的地名大多无从查考。他所记叙的战役也有一些失实。但是，这部传记很好地反映了罗马人对于不列颠人的残暴统治和罗马官场中的一些黑暗面貌，它能使我们对奴隶制帝国的精神得到较深刻的体会。这种价值是并不在史料价值之下的。 从文学上来看，“阿古利可拉传”是一部很成功的作品。有些外国学者认为这部作品不是一部好的传记文学，因为作者没有把全书的精神集中在主角身上。我们觉得这种看法未免有些迂腐和不公允。因为人们是从作品本身的内容来看它的价值，而不是从固定的体裁观念来衡量一部作品。塔西佗在这部传记里突出地描写了阿古利可拉一生中最重要的事迹，他对这位主角的性格和作风的刻画也很生动。作者的目的是在于颂扬阿古利可拉，他的这一个目的也得到了绝大的成功。 第一至第三节、第三十至第三十二节以及第四十六节是写得最精彩动人的。我们尤其喜欢第三十至第三十二节中不列颠酋长卡尔加可士的誓师辞，这段演说也许是塔西佗社撰出来的，但它却真正说出了不列颠人心里的话，它激昂慷慨、痛快淋漓，使人读到这里不能不深深感动。 “日耳曼尼亚志”大约也是在公元九八年写成的，这是“阿古利可拉傅”的一个姊妹篇。这篇作品详细地报导了罗马时代日耳曼尼亚以及住在日耳曼尼亚的各个部落的情况。它可能是最早一部全面纪载古代日耳曼人的文献，因为朱利乌斯·凯撒的“高卢战记”只是零星地谈到了一些日耳曼人的情况而已。 “日耳曼尼亚诺”也分为四十六节。我们大约可以把它分为两部分：自第一节至第二十七节是概括性的描述：自第二十八节至最后是分别记叙各个不同的部落的情况。 “日耳曼尼亚诺”在文学上的价值是比不上“阿古利可拉傅”的，至少我认为是如此。这部作品中的叙述比较平易，没有许多令人激动的地方，这可能是受到题材的限制。但是，读起来还是感到很优雅、清新、幽默，有力量。 这一著作的史学价值却是很高的。虽然塔西佗对于日耳曼尼亚的地理状况、阶于日耳曼人的生活状况也不免有些不甚了然的地方，但大体上是报导得很正确的。我们在研究日耳曼人的历史、研究德国古代史的时候，决不可能不首先提到塔西佗的“日耳曼尼亚志”。其中关于日耳曼人各个部落的分布、风俗习惯、宗教信仰以及整个日耳曼人的经济生活、政治组织和社会生活等的材料都是极可珍贵的。外国的史学家们在研究、整理、考订、注释这部作品方面花费了许多时间，也得出了不少的成绩。尽管后代的学者们发现了若干塔西佗所不曾知道的事情和纠正了塔西佗的若干错误，但是，塔西佗的原著始终是这些工作的主要版本。恩格斯在“家庭、私有制和国家的起源”中曾引证了“日耳曼尼亚诺”的材料，而他在另一篇经典著作“论古代日耳曼人的历史”（中译文见“史学译丛”一九五五年第二期）①中更详细地引述了塔西佗的纪载，这都是我们在研究“日耳曼尼亚志”的时候应该阅读的。 ① 又见恩格斯：《论日耳曼人的古代历史》，载《马克思恩格斯全集》中文版第19卷，第478页。——编者 无论是有关不列颠人的“阿古利可拉传”也好，无论是有关日耳曼人的“日耳曼尼亚志”也好，塔西佗常常脱离了罗马人的立场来描写那些和罗马人敌对的异族的。因此，这两部作品不仅都叙述了那些社会发展较落后的部落与奴隶制社会发展到高度的罗马之间的关系，而且也都表现出塔西佗本人对于落后与先进的文化，新生与腐朽的力量的看法。 有人认为塔西佗反对社会向前发展，这是不正确的。塔西佗在这两部作品中都很明显地指出了不列颠人和日耳曼人在物质文明和社会组织上远远赶不上罗马人的地方（虽然他对那些落后的现象带有嘲笑的口吻，然而指出这些现象总是对的）。塔西佗并没有同情于那些落后的东西。不过，塔西佗却同时也指出了那些部落中的生气勃勃的力量，指出了他们富于斗争的精神，指出了他们的自由、纯洁、朴实；他把这些拿来和罗马社会的堕落、腐化、淫荡、不自由、虚伪等等作了鲜明的对比。他讽刺、指责罗马人的地方远较他讽刺、指责敌人的地方为多。一方面，他承认罗马人的发展比不列颠人和日耳曼人进步；另一方面，他揭露出罗马奴隶制文明的缺点和丑恶：这并没有矛盾之处。 塔西佗不是一个狭隘的沙文主义者，他站在比较公正的立场来对待罗马同其他民族的关系。他尖锐地攻讦罗马统治者对于那些部落所施的残暴行为，也揭露出罗马统治者的挑拨离间和笼络软化敌人的卑鄙手段。他同情受侵略、受迫害的人民，他指出不列颠人和日耳曼人不能团结一致是他们遭受奴役的主要原因。他甚至替他们策划反对罗马残暴统治者的方案，替他们发泄被奴役的人民心中的愤怒和悲痛。这正是塔西佗伟大和可爱的地方。 译者 一九五七年秋

记述了西方历史上从1世纪到16世纪这漫长的时期内，基督徒为信仰而殉难的事迹，其中着重叙述了从14世纪到福克斯自己所生活的16世纪期间，更正教人士所受的迫害。其目的是基于福克斯和支持他这项伟大事业的更正教朋友们这样一份期望：让它成为一部“具体的宣传作品，不止歌颂敬虔者的受难，同时尽一切可能做到让英国永远不再遭遇这样的灾难”。作者为此付出了毕生心血，为了信仰，他始终不接受任何恩宠，却始终愿意帮助别人。在世界历史上，教会历史学家的著作绝少能对历史产生影响，唯福克斯这本《殉道史》是个例外。

本书英文原名Modern Times: The World from the Twenties to the Nineties ，是保罗·约翰逊较为重要的世界史著作，美国版全书厚达近900页。全书分为20章，从科学革命的划时代事件“相对论”提出讲起，一开始就带有深厚的批判意味、怀疑意味。迄今为止可以说最为我们熟知的的20世纪历史，在他的笔下时常呈现的是另外一种面貌，比如对于相对论及其提出者、贡献者、追捧者的新认识，以及他对于诸多被称为“重大历史事件”的重新解读等等。 保罗·约翰逊以这样一种意想不到的视角切入，其后的洋洋百万言讲述或曰剖析的实质上是现代世界的起源和裂变——欧洲在1914-1918年自杀式的迷狂、1939-1945年歇斯底里的虐杀、两次世界大战之间欧洲的迷醉和理性微声、美国从世界一隅的天命崛起及其一代代个性迥异的领导人的表现、1930-1940年代旧欧洲东西两部分的分道扬镳和惊人类比、亚洲的日本在二战前的“地狱神权国家”面貌、中国自晚清开始的一系列无力挣扎……20世纪每个年代都被赋予了一种时代精神，这种时代精神来自他对世界主要经济、政治势力力量对比和全球形势演变的深刻洞察。与在《知识分子》一书中一样，保罗·约翰逊到处挖苦讽刺，以充满批判的冷嘲热讽描绘20世纪，特别是各时代典型的政治、经济、文化人物。没有人云亦云的评论、跟从、赞颂，这部1991年修订完成的巨著现在读来依然那么铿锵有力、启发意义极大。20世纪的历史，不能没有《摩登时代》这一精彩的注脚。 一部真正卓越的历史著作……《摩登时代》把历史意识和批评意识结合了起来。它远不止是一部简单的编年史，虽说里面充满了大量的历史事件和名流要人。……从这本书中，我们可以得到大量的智性愉悦。 ——罗伯特•尼斯贝特（Robert Nisbet） 《纽约时报书评周刊》（New York Times Book Review） 一本才华横溢、质地厚密、在智力上颇有挑战性的书，其看待历史事件的新观点，以及观照60年来世界上那些重要行动者和影响力人士的性格特征的崭新视角，频繁地让我们讶异，甚至是震惊，这些人分布于政治、军事、经济学、科学、宗教和哲学等各个领域。 ——埃德蒙•富勒（Edmund Fuller） 《华尔街日报》（The Wall Street Journal） 这部我们时代（自第一次世界大战以来）的历史，涵盖深广，曲径通幽，击中了所有的亮点和热点：俄国革命，希特勒的崛起，第二次世界大战，迄至1980年代。……真是一位当代门肯，约翰逊妙趣横生，泥沙俱下，其可读性之强，令人欲罢不能。 ——《外交杂志》（Foreign Affairs） 就其惊人的新鲜感而言，约翰逊的洞察力常常是卓越的，而且很有价值。 ——彼得•洛温伯格（Peter Loewenberg） 《洛杉矶时报》（Los Angeles Times） 一部不可思议地敏锐而综合的记述。 ——戴维•格雷斯（David Gress） 《评论杂志》（Commentary） 一部引人注目的著作。……它是一部有力、鲜活、引人入胜、很有刺激性的1917年以来的世界史。 ——休•托马斯（Hugh Thomas） 《泰晤士报文学增刊》（Times Literary Supplement） 这是一份包罗万象的解释，诠释了自1919年凡尔赛调停失败以来的世界史。其中心主题是道德相对主义的破产，社会工程学，以及极权主义政权，这些全都在他的分析中联系起来了，还有开放社会和自由市场资本主义的优越性。本书注定要引起争议。……然而，它是一本引人入胜的书。约翰逊的知识视野渊博浩淼，他的引文令人印象深刻，对于适当的问题，他很有窍门。他把这个世纪看作是一个屠戮的时代，但也是一个人类进步的时代。 ——《图书馆杂志》（Library Journal） 保罗•约翰逊的《摩登时代》是一部非同寻常的书：是当代世界一部包罗万象的叙事史，与此同时，也是对一般意义上的历史以及特殊意义上的当代史所作的持续而热情的思考。 ——《美国旁观者》（American Spectator）