一八五三年七月，当美利坚合众国东印度舰队司令佩里（PcrRY,C.）率舰远征至日本江户湾的浦贺，带来美国总统要求日本开国的国书后的八个月，日本终与美国缔结条约，结束了世袭军事独裁者幕府将军的锁国政策，实行开国之策。从此，日本开始效仿西方，走上了资本主义发展之路，在五十年 的时间襄，成长为世界强国。日本的勃兴，是日本开国政策的直接结果。 《日本开国五十年史》是一部全面叙述日本自一八五四年开国后的五十年内，政制、思想、经济、军事、外交以及工业、商业、农业、矿业、传媒业等各领域各产业，怎样通过内部强有力的改革，步入世界强国之路。全书横排竖写，资料丰富，叙述详尽，文字平实，具有较高的阅读价值和研究价值。该书由众多日本学者撰写而成，由大隈重信主持全书。光绪年间和民国年间曾出过中文本，引起中国朝野重视。

很多人一直把明治维新当成一面镜子，借此反复质问与激励国人：既然日本人行，中国人怎么可能不行？明治维新时代，皇族、旧公卿阶层组成宫内势力，明治元勋形成藩阀，高层军人组成军部，高级政治家组建政党，激进活动家构建右翼团体，各大势力之间开始反复分裂、融合，成为左右国家政治风向的重要力量。纷繁复杂的治国理念与政治派别缠在一起，共同推动明治日本在各种矛盾的组合作用之下一步步前进。若只从中国角度来看明治维新，则很难看到这些沉寂在水面下的基本逻辑，也很难了解各政治派别的理念与组织如何发展 本书讲述了明治维新背后的深层因素。一切历史事件的发生都有其必然的历史逻辑在推动，而本书就抽丝剥茧般剖析了“明治维新”的历史必然性。

国内首部以女性和留美学生为主体的明治维新史 窥见动荡年代的女性解放和历史滥觞 ..... ............. ※编辑推荐※ ★ 本书是第一本以女性留学生为主体的明治维新史，与一般的明治维新史所不同的是：作者以全新的视角考察了日本女性在国家现代化进程中所做出的贡献 。在明治维新这次重要的改革运动中，日本女性既是受益者，地位和生活方式得以改善，同时也是直接的倡导者和推动者。而对女性这后一种角色，及其对明治和此后日本社会巨变的作用与影响一直没有充分的考察。本书通过详实、生动、丰富的叙述填补了这一空白。 ★ 东亚史学者数十年研究成果。通过大量档案资料、百余封书信的迷人编织，展现明治维新期间日本社会、政治、文化、教育的深刻转折。 ★ 诸多学林人物掌故轶事荟萃于此：伊藤博文曾用一点腌菜抚慰了小留学生们的神经；岩仓具视因害怕被美国民众围观而躲在酒店不肯出门；中国首批留学生之一的谭耀勋与这些日本留学生一同寄宿于美国家庭，并结下友谊；日本第一留美女性最后嫁给家族仇人，成为“鹿鸣馆之花”；津田塾大学的创始人津田梅子犀利批评其学生平冢雷鸟激进的女权主义思想；日本小说家德富芦花的《不如归》竟扭曲了山川舍松的形象，作家于作品发表十九年后，才正式向读者及当事人公开道歉……一段段轶事串联起一部生动的明治维新名人录。 ★ 可读性强，文笔生动，资料充实，出色的非虚构历史写作。 日本文化爱好者必读的精彩故事！ ★ 《纽约时报》年度好书！《艺伎回忆录》作者Arthur Golden、普利策奖得主Stacey Schiff、普利策奖传记类得主Megan Marshall 、美国图书馆协会最佳小说奖得主 Ruth Ozeki强力推荐。亚马逊四星好评，《纽约时报书评》、奥普拉杂志、《西雅图时报》《出版人周刊》好评推荐。 ................... ※内容简介※ 明治维新期间，日本倡导“文明开化”，大力发展教育，开始走向现代化。这次划时代意义的改革，不仅是全面现代化的政治革命，也是日本女性意识觉醒的关键时刻。处于时代的锐变中，武士家族的女孩们能否接受未来的挑战？她们又如何改变了日本的社会景观？ 1871年，明治政府开拓使选派5名女留学生随岩仓使团前往美国留学。她们的使命是学习西方文化和规则，学成后归国协助培养将要领导国家的新一代开明日本人。5名女孩中最后只有3名留在美国学习。山川舍松、津田梅子和永井繁子都生长于传统的武士家族，作为日本第一批公派留学生，一到美国，她们立刻成了名人。留学期间，她们寄宿于美国家庭，在西方文化和教育的熏陶下，几乎彻底融入当地社会，成为了典型的美国女学生。 10年后，她们学成归国，却发现自己已成了故乡的陌生人。在异质文化的融合和冲撞下，女孩们坚定信念，踽踽前行，立志为日本教育改革做出贡献。在这场女性教育的革命中：山川舍松推动日本外交，协助创立日本红十字会，津田梅子创立日本知名学府津田塾大学，永井繁子也成为当时知名的教育家。 《武士的女儿》是国内首部以女性留学生为主体的明治维新史。作者贾尼斯·P.二村细心地串联起信件和档案文件，为这些文化遗孤和时代先锋者书写了一部精致而细腻的集体传记，生动地再现了一段被遗忘的历史。在这部读起来犹如小说的非虚构历史著作中，我们不仅得以窥视三位非凡女性传奇的生命历程，更是通过个体的命运了解日本现代化初期，女性地位和命运的变迁，以及日本社会、政治、文化、教育的深刻转折。 ................... ※媒体推荐※ 二村用其优美的文笔巧妙地编织出三位女孩迥异个性，犹如契诃夫笔下的《三姐妹》。 ——Christopher Benfey, 《纽约书评》 《武士的女儿》的真实故事读起来如小说：三名女孩在命运的捉弄下离开故土，成为连接日本和美国的桥梁。作者以电影的笔触呈现故事，生动地再现了一段被遗忘的历史。 ——Arthur Golden，《艺伎回忆录》作者 你很难找到能够游刃有余地刻画人物关系和人物内在思想的小说家……二村做到了！在本书中，她通过三位少女的故事切入讲述了大时代的变迁，成功地构建起日本和美国文化的桥梁。 ——Becky Krystal， 《华盛顿邮报》 二村实现了很多历史学家们无法企及的成就，她的这部作品得到了学术专业读者和非专业读者的青睐。作者从宏观和微观两个层面，叙述了三位女性的传奇经历，展现了19世纪晚期和20世纪早期日本社会的图景。 ——Miriam Kingsberg，《洛杉矶书评》 关于三位非凡女性的精彩绝伦的故事，敏锐地扑捉了现代社会中异质文化间的冲撞。《武士的女儿》是日本文化爱好者不可多得的一本历史著作。 ——Ruth Ozeki，《不存在的女孩》作者 通过历史与传记的迷人编织，作者讲述了日本面对现代化势不可挡浪潮中的生动故事——关于日本女性的教育和解放启蒙，独特而优雅。 ——Kirkus Review 作者书写了一部精致细腻的集体传记。传记爱好者、对美国镀金时代或日本明治维新感兴趣的读者，以及《艺伎回忆录》的书迷，将对其手手不释卷。 ——Library Journal 作者细心地串联起信件和档案文件，在这部关于日本内战后三位武士之女被送到美国的传记中，讲述了巾帼英雄的真实故事。 ——Publisher Weekly 本书对于这些文化遗孤和时代先锋者的描述如同小说一般精彩，让人动容。 ——Julia Pierpont，《奥普拉杂志》 读起来犹如小说，在东西方文化冲突和交融中，窥视三位非凡女性传奇的生命转折。 ——Elizabeth Bennett，《达拉斯早报》 本书记录了日本女性主义的萌芽，作者非凡的非虚构历史叙述技巧增强了整体的真实感。 ——Historical Novel Society

图册对卫三畏在促进美中两国人民的相互了解方面所做出的贡献加以概括和评价，传教士成为介绍中国社会与文化的重要信息源，例如美国传教士卫三畏就会说流利的广东话和日语。时至今日，他依然被公认为对19世纪的中国生活认识得最为精透的观察家。

“黑船”——1853年7月美国东印度舰队司令佩里率领的四艘军舰来到日本，向德川幕府提出开国通商要求。面对佩里舰队的巨大压力，德川幕府内部发生了激烈争论。翌年佩里如约再度来访，日本最终签订了开国条约，二百余年锁国的大门由此打开。这一历史事件的背后还有哪些不为人知的秘密？德川幕府决策层是如何做出艰难决定的？东西方不同文明背景的两个民族首次相遇开始谈判时，面临怎样的困难？因翻译人员语言沟通不畅或者故意隐瞒真相又引发了怎样的摩擦？日本当代著名历史学家三谷博教授在本书中从独特视角出发，依据大量史料展开深入细致的分析，重写了这一段历史。全书论证透彻严密，语言精练流畅，可读性强，是一部了解日本幕末开国史实的重要著作。

现在，一如这些纷争，是历史造就的； 未来，一如这些纷争，是我们造就的。 无论东方，或是西方，真正的困难在于“我们知道自己不要什么”，却不清楚“我们想要什么”，也许，这是一个觉醒的时刻了。 自2003年起，刘擎教授应学术刊物和媒体的邀请，选出当年西方知识界的重要事件与现象，进行回顾综述和评论。这一年度报告系列工作已经持续了十年，给我们展现了西方思想的最新动态，体现了西方思想界的发展趋势。 本书的第一部分汇集了近十年来的西方思想界重要事件综述，反应出西方思想变化动态的多个方面及其更为开阔的背景，有助于把握西方思想界的趋势和状况。具有当代思想史的史料价值。第二部分，通过与四位当代著名政治理论家（桑德尔、贝拉米、里拉与米勒）的访谈，展现当代西方政治思想界最近的辩论焦点和各种立场。

為何「伊斯蘭」可以憑著宗教原理開創帝國？ 重新質問今日對伊斯蘭「以武力傳教」的印象。 在文明的空白地帶、七世紀的阿拉伯半島誕生的伊斯蘭， 究竟如何做到融合多民族與異教徒的統治政策？ 因為「九一一事件」而廣為人知的「吉哈德」（Jihad），長期以來一直被中文世界翻譯為「聖戰」，從而把伊斯蘭和恐怖主義密切聯繫在一起。然而隨著近年來台灣相關伊斯蘭書籍的出版，「吉哈德」的意思並不等於中文的「聖戰」一事，已漸漸為人所認知。不過，真正的「吉哈德」到底是什麼意思？它從七世紀到二十一世紀經歷了怎樣的演變？穆斯林又會在什麼時候拿起「劍」而戰鬥？而我們心中屬於刻板印象的「聖戰」思想又是如何形成的？大部分讀者並不清楚。 為了解決當代對伊斯蘭的普遍誤解，伊斯蘭政治思想史的研究者、本書作者小山泰教授，從七世紀穆罕默德夜半出逃開始寫起，一直寫到二十世紀後半期的伊斯蘭復興運動及二十一世紀的「九一一事件」、伊斯蘭國的出現和崩解，大跨距地引領讀者暢遊於伊斯蘭的歷史和思想史。作者認為，只有深入理解伊斯蘭這種新型態帝國在「空白地帶」發生和演變的獨特歷史，才能夠解讀「吉哈德」一詞原初的意義與至今的流變。 ■人類歷史上首次出現的新型態帝國！ 伊斯蘭是什麼，何以在「空白地帶」誕生，並對歷史和現在產生巨大影響？ 伊斯蘭在七世紀時由穆罕默德在麥加和麥地那確立，他所建構的伊斯蘭共同體擴及整個阿拉伯半島，在承繼其大業的後人發起「穆斯林的擴展」後，更大力地將版圖推出了阿拉伯半島。在「持劍的吉哈德」下，從正統哈里發時期到伍麥亞王朝，國家的發展由城邦逐漸發展成帝國。之後的阿拔斯王朝確立了伊斯蘭帝國，特別是到十世紀中葉，堪稱為黃金時期。 伊斯蘭帝國的成立與發展，從很多層面來說，在人類史上可說是獨放異采。位於拜占庭帝國與薩珊波斯所包夾的阿拉伯半島，有很長一段時間是不具國家型態的政治空白地帶。恰恰是在這裡，誕生了嶄新的伊斯蘭教義，並在極短的時間內就孕育出空前的世界帝國，光憑這一點就堪稱是世界史的大事！這起歷史上的事件之所以令人深感興趣，乃在於建構帝國的是出自名為伊斯蘭的宗教之手。 歷史上不乏與宗教結合而建立的帝國，但僅憑宗教教義就能創建一個帝國卻很罕見。伊斯蘭帝國最大的特徵，即由伊斯蘭的教義所塑造，是「在偉大的教義統合下所形成的多民族、多語言、多宗教、擁有廣大版圖的國家」。光靠軍事力量或權力，都不足以讓帝國維持下去。想要在廣大的區域裡統治多個種族，必須要有足以包容這些人的教義。而伊斯蘭和一般我們理解的宗教並不一樣，它強調正義、融合和奮鬥，由宗教而統合國家和社會，彼此完全融和為一體。 這樣的帝國，正是人類史上的新型態帝國，也是講談社「興亡的世界史」系列所談及的巨大歷史動能中最與眾不同的歷史力量，在二十世紀後半的伊斯蘭復興後依舊影響世界格局。 ■認為穆斯林「右手持劍、左手拿古蘭經」是西方的偏見！ 「吉哈德」是伊斯蘭社會建設的一環，是強調正義、社會融合的「奮鬥」。 近十幾年來，以九一一等等多起恐攻事件為契機，針對伊斯蘭的「吉哈德」聚集了強烈的社會關注，從而產生了把吉哈德與「恐怖主義攻擊」連結在一起思考的過於簡單的議論。對此本書作者認為：「雖然吉哈德經常被譯為聖戰，但那不過只是片面之詞。」 吉哈德主要的意義，本來指的是建立社會正義，屬於政治、社會層面的課題，以及信徒為此不惜犧牲自我的宗教上的命題。吉哈德有幾個面向，本書以「內心的吉哈德」、「社會的吉哈德」及「持劍的吉哈德」來分別說明。伊斯蘭軍隊在赴戰時，將士為信仰捨身，那就是基於「內心的吉哈德」而開啟「持劍的吉哈德」。 「持劍的吉哈德」並非主動追求戰爭，而是為了維持社會融合而不避戰。伊斯蘭的教義講求「融和」，強調為了融和，軍事力量可以被容許。伊斯蘭認為若無法捍衛鄉土，維持社會秩序，人們就無法安居樂業。從刻板印象錯誤的「聖戰」觀念來看，「吉哈德」與「融和」似乎沾不上邊，但這兩個主題在伊斯蘭帝國存在的基礎上，確是彼此牢牢地結合在一起的。正因為此，伊斯蘭帝國才得以包容由多民族、多人種、多語言、多文化組成的人們，也才能夠建構包含多種宗教的教法體系。 相對地，更具宗教、社會意涵的「內心的吉哈德」與「社會的吉哈德」，則被理解為伊斯蘭社會裡個人和社群的自我實踐。特別是內心的吉哈德，更受到修行者的獎勵與理論化。他們稱「內心的吉哈德」為「大吉哈德」、稱「持劍的吉哈德」為「小吉哈德」，將之確立為教義並廣為宣揚。 ■「伊斯蘭」所指稱的，既不是國家，也不是帝國，而是「社會」。 穆斯林為何賭命而戰？找尋未來解決中東紛爭的理解之道。 穆罕默德自己也曾經拿起劍戰鬥，據說有一次他從戰場回來時說道：「小吉哈德已然結束，今後將是大吉哈德。」 伊斯蘭的目標，終究是以宗教為基礎的社會建設，其教規和組織，都是為了經營立足於伊斯蘭教誨的社會生活所必備。伊斯蘭的發展，便是從仰慕穆罕默德的一些少數信徒的聚集開始，形成朝向共同體、國家的過程。 所以，即使歷史上龐大伊斯蘭帝國（指以伊斯蘭法律為核心而運作的鄂圖曼帝國）在二十世紀初解體了、失去榮光，但是伊斯蘭也不會失去它的堅韌。伊斯蘭世界面臨著民族主義、世俗化、共產主義等巨大衝擊，但對黃金時代懷有鄉愁般的情感。 六十年代以後出現的伊斯蘭復興運動——伊朗革命、中東戰爭、蓋達組織、賓拉登與九一一事件、恐怖攻擊與國際反恐、敘利亞的伊斯蘭國——這些一連串的變化，都和伊斯蘭在「現代體系」裡的復興有關，也牽涉到伊斯蘭與「現代」的關係。發展至今，導致急進派、激進派與武裝鬥爭派的穆斯林，都以對自己有利的面向來解釋和利用「吉哈德」，從而更加引發了西方對伊斯蘭和「吉哈德」的誤解。 所以伊斯蘭世界的紛爭與騷亂，應該要從其歷史中去看才能深度理解。然而，人們卻大多以二十世紀的「現代中東政治」的脈絡來解說，這樣的分析使得我們難以看清伊斯蘭與吉哈德的全貌。本書從伊斯蘭的誕生開始，經過帝國的發展、衰退，到現在的伊斯蘭復興運動為止，以一支龐大的歷史之流來掌握──只有重新解構吉哈德的意義，才能讓伊斯蘭世界與國際社會相互理解，展開對話。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ■《伊斯蘭帝國的吉哈德》能夠帶給台灣讀者什麼啟示？ 本書關於「吉哈德」的見解，有助於讀者思考台灣社會裡日益增多的伊斯蘭人口，和他們的「吉哈德」（奮鬥），該如何與自己的文化相融。關於當代中東地區伊斯蘭世界的紛爭，及關於恐怖主義、自殺襲擊、反恐等國際政治，台灣讀者一定要跳出「現代中東政治」的脈絡來加以理解，而要深入到伊斯蘭從七世紀出現、到二十世紀面臨西方現代性挑戰的歷史去理解。 本書的啟示是： 用方塊漢字所構築的思想體系，充滿了中華式的和西方式的對伊斯蘭的雙重誤解。這不僅僅是因為我們不了解伊斯蘭的歷史，更無法理解伊斯蘭強調奮鬥、正義、融合的政教合一的獨特體制，甚至對這種教義和體制感到沒來由的恐懼。這本以「吉哈德」為關鍵字的伊斯蘭思想史，或許可以讓漢字世界裡一直臣服、信仰、追逐世俗權力的人們，思考另外一種迥異的價值並願意為之而奮鬥、奮戰。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ■來自日本講談社的全球史鉅獻 《伊斯蘭帝國的吉哈德：一部奮戰、正義與和平的伊斯蘭發展史》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所出版的「興亡的世界史」套書第7卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著台灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。

塔米姆·安萨利是一位阿富汗裔美国人，他出生和成长在喀布尔，于1964年移居美国，兼有阿富汗和美国两国血统。他讲述的阿富汗故事饱含对故国家园的深切关怀，从局内人的视角为我们解读阿富汗动荡不安的内在原因。他坦言，在阿富汗，西方式的民主没有植根的土壤；按照西方的游戏规则，阿富汗人将无法生存。 阿富汗是中国人熟悉又陌生的邻国，然而，我们对这个深陷战争漩涡的国家知之甚少。干旱、贫瘠的土地，培育出阿富汗人独特的群体意识；永无休止的争夺、频繁的政权更迭，造就了阿富汗人不屈不挠的民族精神。它提醒每一个潜在的入侵者：你们能留下的只有坟墓，而且什么也带不走。 阿富汗的先民在史前就创造了高度发达的原始文明，这里自古就是文明交往的十字路口、各种政治势力的交结之处，不断处于外族的征服和统治之下。过去的200多年，阿富汗每隔40年就会有强权侵入，干预其发展，破坏已取得的进步。阿富汗深陷古典文明和现代文明断裂的洼地，对于阿富汗人来说，辉煌的往昔是模糊的，历史必须重新开始。 现代阿富汗的历史就像是一部跌宕起伏的戏剧，充满了荒唐、惊悚和悲伤。两个多世纪以来，几乎每隔40年，就会有一个大国强行阻断阿富汗的发展，破坏其取得的进步。待强权退出，阿富汗历史才能重新开始。 这是一个被自己的恶魔破坏的国家，这是一个被反复争夺和统治的国家。塔米姆·安萨利通过阿富汗人的视角来解读祖国的历史，他驳斥了“帝国坟场”的论断，讲述了长期以来外部世界从未完全了解的阿富汗内部斗争，剖析了现代入侵者屡战屡败的致命原因。在这里，外国的干涉和入侵不是主旋律，它们只是扰乱了阿富汗的发展，阿富汗人有自己的故事，这是与所有入侵完全不同的：高高在上的私权力、根深蒂固的部落文化、走火入魔的极端思想、错综复杂的地缘政治……塔米姆·安萨利带领我们走进一个“真实的阿富汗”。本书叙事流畅，为我们了解阿富汗这个长期处于国际话语权之外的国家提供了启示性的见解。

Historian and author, Simon Sebag Montefiore presents a fascinating series on Jerusalem: the place where God meets man, the shrine of three faiths – Judaism, Christianity and Islam, and the most fought over city in history. Montefiore explains how Jerusalem – established by King David 3,000 years ago was fought for and shaped by Kings and Emperors and how the holiness of the city was intensified by myths and fables, borrowed and refined between religions. He then explores how this peerlessly beautiful city rose from a crumbling ruin after the crusades to become a world centre of Islamic pilgrimage, the object of rivalry between Christian nations, a holy refuge for Jews from all over the world and, ultimately, the site of one of the world's most intractable conflicts.

Few historical issues have occasioned such discussion since at least the time of Marx as the transition from feudalism to capitalism in Western Europe. The Brenner Debate, which reprints from Past and Present various article in 1976, is a scholarly presentation of a variety of points of view, covering a very wide range in time, place and type of approach. Weighty theoretical responses to Brenner's first formulation followed from the late Sir Michael Postan, John Hatcher, Emmanuel Le Roy Ladurie and Guy Bois; more particular contributions came from Patricia Croot, David Parker, Arnost Klima and Heide Wunder on England, France, Bohemia and Germany; and reflective pieces from R. H. Hilton and the late J. P. Cooper. Completing the volume, and giving it an overall coherence, are Brenner's own comprehensive response to those who had taken part in the debate, and also R. H. Hilton's introduction that aims to bring together the major themes in the collection of essays. The debate has already aroused widespread interest among historians and scholars in allied fields as well as among ordinary readers, and may reasonably be regarded as one of the most important historical debates of prevailing years.

时至今日，影响深远的近代第一次工业革命仍有不少蹊跷之处有待破解，为何这场涵盖生产力和生产关系各领域的巨大变革没有发生在欧洲或亚洲的其它地方，偏偏在18世纪的英国横空出世？罗伯特•艾伦（Robert Allen）先生的这本新著以令人信服的史料，详尽揭示出这场发端于英国的工业革命的奥秘所在，他认为这场革命乃是英国在成功应对17—18世纪粉墨登场的一系列全球化经济挑战之后，自然产生的一种结果。他论证了英国与同期的欧亚其它国家（或地区）相比，在很多方面占有优势，包括这一时期英国人的工资水平普遍较高，各类资本也很充裕，特别是作为能源的煤炭价格非常低廉。凡此种种，均导致第一次工业革命期间诞生的几项标志性发明成果——蒸汽机、机械棉纺织设备、以及用煤代替木材作为燃料的焦炉冶铁技术——均无一例外地最先在英国登场，这是因为惟有在英国独特的社会经济环境里，这些新机械、新技术的发明与运用才会有利可图，而在其它国家（或地区），相关的条件则一概付诸阙如。其实早在工业革命发生之前的年代，英国特有的以高工资为主要特征的经济模式，已经能够推动工业生产规模维持一种持续扩大的势头，奥秘何在？其根源就在于民众的收入水平普遍较高，从而使越来越多的人有条件接受适当的学校教育和相关的学徒制培训，进而凭借丰富的知识和出色的技艺改进工业生产方式、进而扩大工业生产规模。到了19世纪以后，很大程度上是由于英国的工程师将此前登场的那些新发明、新技术加以改良，大幅降低其运转成本之后，更大范围的工业革命才扩散到世界各地。

“工人阶级并不像太阳那样在预定的时间升起，它出现在自己的形成中。”本书为历史学领域经典之作，采用马克思主义视角，选取英国工业革命时期的工人为考察对象，阐述了汤普森关于工人阶级及其形成过程的理论，书中详尽地考察了工人阶级经历的政治、文化、生产、生活的每一个方面，从这个阶级的成长全貌中回顾了英国工人阶级如何作为“外力的产物”和“自身的发明”，创造出属于他们的政治意识的过程。作为一本划时代的著作，汤普森的工人阶级历史观见解独到，挑战了许多正统观点。

本书讨论的主要问题是历史是否有必要进行分期或断代。勒高夫从自己的对于中世纪史的研究出发，认为中世纪有必要与“文艺复兴”时期分别开来，长期以来他们之间所重叠的那一部分即15世纪史应该归属于中世纪的范畴。面对全球化思维，以及世界通史的研究倾向，勒高夫坚持要对历史进行分期，这样做能更好地让我们认清一种文明自身的发展轨迹、演变过程。

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《明史1-28(繁体竖排版)(套装共28册)》内容简介：明史三百三十二卷，清张廷玉等撰。明朝是在元末农民大起义以后，一三六八年(洪武元年)建立的封建政权。一六四四年(明崇祯十七年，清顺治元年)，李自成领导的农民起义军攻占北京，推翻了明朝的中央政权。同年，清军入关，分兵向农民起义军和明朝南方势力进攻。一六六一年(顺治十八年)，明朝南方势力被消灭。明史记载了明朝自建立到灭亡将近三百年的历史。清朝在一六四五年(顺治二年)设立明史馆，一六七九年(康熙十八年)开始修史。一七三五年(雍正十三年)明史定稿，一七三九年(乾隆四年)刊行。 明史先后由张玉书、王鸿绪、张廷玉等任总裁，最后由张廷玉等定稿。先后参加具体编撰工作的人数不少，其中以万斯同用力最多，但是他没有担任明史馆的职名。王鸿绪就万斯同已成的明史稿加以修订，张廷玉等又在王鸿绪稿本的基础上改编成为明史。有关明代的各种史料的编排处理，明史用大量篇幅记载了封建国家的各项制度，但很少涉及地主的庄田、佃户、田租、雇工，以及地主对雇工、庄仆、佃户的奴役。卷一六五丁瑄传所载福建佃户送租上门及额外馈送，卷二九○姬文胤传所载江西新城地主用大斛征租，这类材料为全书所仅见。食货志田制下附有“庄田”一节，所记限于皇庄及诸王、勋戚、中官庄田，不只是内容简略，而且所记皇庄偏于京畿一带，所记勋戚又偏于戚臣。诸王传中有一两个传里提到庄田、庄租及管庄旗校，也零碎而不具体。《明史1-28(繁体竖排版)(套装共28册)》有关经济方面的记载，总的说来和前代史书一样，根本不曾触及阶级剥削的本质。明史为了颂扬统治阶级的“武功”，就不能不记述农民起义和各地人民的反抗斗争。如卷三○九及卷二五二、卷二六○关于明末农民大起义的记载，卷一六五、卷一七二和卷一七八关于叶宗留、邓茂七起义的记载，卷一九五关于江西及其附近地区反抗斗争的记载，卷二五七和卷二九○关于山东白莲教起义的记载，以至土司传各卷中所提到的少数民族的反抗斗争，虽然编者作了这样那样的歪曲，还是保留了一些可供我们分析参考的资料。地理志比较系统地记载了当时的行政区划。天文志、历志和河渠志包含了不少科学技术方面的资料，并反映了一些明代新的成就。但天文志和历志，仍不能完全摆脱封建史书中传统的神秘色彩。明史新创了阉党传和土司传。土司传、外国传、西域传，有些地方混淆了国内国外的区别，这是很错误的。但也保存了一部份有用的资料。 《明史1-28(繁体竖排版)(套装共28册)》的点校，由郑天挺同志及南开大学明清史研究室完成点校初稿，白寿彝、王毓铨、周振甫同志复阅定稿，魏连科同志担任编辑整理工作。点校中的错误和缺点，希望读者指正。

万历二十年（1592年），野心勃勃的丰臣秀吉初步统一日本，就迫不及待地倾全国之力发动侵朝战争，试图以朝鲜为跳板进攻大明。朝鲜不能抵挡，短短月余便丢失汉城、开城平壤三都，战火烧到中朝边界。关键时刻，明神宗派大将李如松出师东征，抗日援朝。最终，这场历时七年的大规模国际战争，经过一系列明面上的厮杀与暗地里的角逐后，以日本全面撤出朝鲜为结束。 这场战争不仅对中、日、朝三国历史走向产生了深远影响，还导致了东亚国际关系的重新组合。本书广泛运用中、日、朝三国史料，详细介绍了万历朝鲜战争中发生的战斗、对峙、谈判以及各方盘算，力图以全景式描写还原每一个值得注意的细节，将这场战争的始末与本来面目完整呈现给大众。

大卫·兰德斯所著的《解除束缚的普罗米修斯》一书问世三十余年来，一直是欧洲工业革命和经济发展史研究领域的权威著作。在现今这一新的版本中，作者从当前全球化和经济增长比较研究的视角出发，重新审视了构建了原有的观念体系，做出了颇具新意的阐释。在本书的开始，作者对发生在英、法、德三国的工业革命的特征、进程及其政治、经济和社会意义做了经典性的描述，由此提出一个备受关注的问题：为什么工业革命最早发生在欧洲？随后他又勾勒出一部20世纪的经济发展史，其中涉及到：第一次世界大战对加速旧的世界经济秩序的瓦解所起到的关键作用，1929—1932年的经济危机，第二次世界大战后欧洲经济的恢复和随之而来的空前的高速发展等。最后是结论性的断言，未来的欧洲和全世界只有通过持续不断的工业革命进程，才能保证自身的长久发展。

本书以大量精彩的历史图片再现了费尔南多·麦哲利约什的英雄业绩： 一个孤独的英雄为了能像哥伦布等人那样“惊天动地”，密谋策划寻找传闻中欧洲通往亚洲香料群岛的海峡。为此，他不惜“背叛”根本不赏识他的祖国而投奔西班牙，一往无前地进入一个万劫不复之地。仅仅依据一个谬误传闻和一张错误百出的航海地图，他竟取得了西班牙国王和很多商人的信任，率领一帮“乌合之众”，向实际上根本就不存在的海峡驶去，开始了一次有史以来最为疯狂的航行。即使梦想被无情的现实击灭，麦哲伦仍然坚持前行，结果，他不仅发现了大西洋通往大平洋的海峡，还完成了人类第一次环球航行，并以此证实了地球是圆形球体的猜想。 全书充满对探险行动的热烈颂扬，充满对个人英雄气质的讴歌和嘉许。

NHK特集“日本登场”四集系列，以“亚洲”、“天皇与宪法”、“贸易”、“军事”四个主题，从世界史的视点，审视150年前，日本初出茅庐，埋头追赶“坡上的云”，最终跻身世界五大列强的路程。从4月起每月播出一集。

《全球通史18:公元1850-1900殖民时代》为该丛书中的一册，供广大喜欢历史的朋友阅读。从史前文明到20世纪，从国家之间的战争到家庭生活的变迁，纵横交错之间，过去的历史回到我们身边，看似触手可及，读来厚重深远。《全球通史》的责任编辑说，职业生涯中能遇到这样的书是幸福的。美术编辑说，一生中永远忘不了这些精彩的图片。他们预言：这套书会让中国的作者知道，原来历史可以这样写；这套书会让中国的读者知道，原来历史可以这样好读。