中文版《亚里士多德全集》共十卷，包括迄今所发现的亚里士多德的全部著作48种和一些残篇。它是自西方哲学进入我国百余年来第一部西方古典哲学家的全集，在国际上也是德、英、法、日等文以外的少数《亚里士多德全集》现代语译本的一种。它以柏林皇家科学院的标准本为依据，直接由希腊文翻译为中文，并完全按照国际惯例进行页码编排。全集前面有一个总序，全面地阐述了亚里士多德哲学的基本精神，以及译文依据的版本，亚里士多德著作的传播及现存状况，翻译亚里士多德著作所遵循的根本原则。全集出版后产生广泛影响，1998年获教育部第二届人文社会科学优秀科研成果一等奖，1999年获国家社会科学基金项目优秀成果一等奖和第四届国家图书奖。 亚里士多德一生著述繁多，他所留下来的作品，仅依公元2世纪传记作家第欧根尼·拉尔修在其《著名哲学家传》中保存的目录所载，就有164种400余卷，共计445270行、现在我们能够见到的只有47种。1831年，柏林科学院授命伊曼努尔·贝克尔(It-manuel Bakker)编辑《亚里士多德全集》，历经40年，到1870年完成，是为《亚里士多德全集》贝克尔标准本。90年后，又有奥托·吉冈(Otto Gigon)的新版《亚里士多德全集》，是书在贝克尔标准本的基础上又新增了最近几十年所发现的亚里士多德著作的残篇,尤其是《雅典政制》一书。汉译本《亚里士多德全集》即依据Bakker-Gigon古希腊原文标准本编译而成，它完全按照国际惯例进行页码编排,按学科门类依次分为10卷。

《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品，处于从中期对话录向晚期对话录过渡的阶段。它不可能是一篇早期作品，尽管在形式上它与早期对话录有相似之处，譬如，探究特定概念的定义，采用苏格拉底式的辩驳论证，以无结论的方式结尾，等等。《泰阿泰德》这篇对话录由两场谈话组成。前一场是欧几里德和特尔普西翁两人简短的铺垫性谈话。这两人都是麦加拉人，也是苏格拉底的追随者，在后者临死的时候，这两人都在场。欧几里德在这段简短的谈话中赞美了泰阿泰德，并说他曾经听苏格拉底向他转述了一场涉及泰阿泰德的谈话。欧几里德自称把这场谈话记录下来了，并且让仆人为特尔普西翁朗读出来。这读出来的内容就是《泰阿泰德》的主体部分，它是苏格拉底、塞奥多洛和泰阿泰德之间的一场哲学谈话，其主题是探究“知识”的本性。在结束谈话之时，苏格拉底说自己将去对付美勒托等人的控告。作者在此无疑暗示了苏格拉底的临死。这样，整篇对话录实际上处在临死的泰阿泰德和临死的苏格拉底之间；不难看出，柏拉图创作这部作品同时隐含着对这两人的纪念。

一部对亚里士多德哲学的简介性著作，引领读者仔细爬梳亚氏哲学的主要文本（选自物理学、形而上学、伦理学、政治学、生物学及逻辑学），一直被当作非常优秀的古希腊哲学入门读物。 《理解的欲求-——亚里士多德哲学导论》是一部关于亚里士多德哲学的精彩导论。它没有简单罗列亚里士多德在各个哲学领域的观点和论证，而是围绕亚里士多德的名言“所有人都依据自然欲求认识”展开，以巧妙的编排，将亚里士多德的物理学、灵魂学说、伦理学、政治学、逻辑学和形而上学串联成一个整体，随处可见作者对亚里士多德思想的深入理解和深刻洞见。《理解的欲求-——亚里士多德哲学导论》再现了困扰亚里士多德的疑难问题，带领读者和亚里士多德一起思考，是一本真正带有哲学性的亚里士多德导论，对理解亚里士多德的思想和西方哲学史上的很多重要问题都极具启发。

几百年以来，学习希腊、拉丁文化一直是西方精英教育的核心。古典文明被视作孕育有教养、有创造性人才的摇篮。作为西方文明的源头，希腊、罗马为世界贡献了较具活力的文化形态，对之后世界历史、文化的发展与变迁产生了深远的影响。内维里·莫利所著《古典学：为何重要》清晰凝练地为我们介绍了学习、了解古典文化的重要性。理解远古之事不仅为了了解过去，还能够帮我们理清我们当下所置身其中的文化、社会与政治世界缘何如此。此书篇幅虽短，但极具启发性，可以为当下对古典文化感兴趣的读者提供入门指引。

《西塞罗曰：古典拉丁语基础语法及英语单词前后缀的“前世今生”》共分为三部分：第一部分简要介绍拉丁语的词法，包括名词、动词、形容词、副词、代词和数词的构成及词形变化；第二部分详细介绍拉丁语的句法，系统性地总结了“格”及各类从句的用法，并通过图表清晰解读介词和时态的意义；第三部分系统介绍拉丁语的构词法，深入解读拉丁语前缀和后缀的意义及复合词的构成，向读者解密拉丁语单词的构建方式及英语派生词的意义。

该书为英语世界第一部综合与全面研究古代希腊罗马政治思想的著作，始于荷马，止于古典晚期，以基督教和异教对神圣的与人类秩序的思考终篇。主题是对柏拉图、亚里士多德，以及一系列其他或重要或次要的思想家——诗人、历史学家和哲学家——的研究，同时通过广泛征引他们的论证也凸显了其个性。主编及其他参编者均为国际诸多领域的杰出学者，有法学、政治学、文化、宗教史学家，以及哲学家。该书一方面考察了诸多观念所处的古代语境；另一方面探讨了这些观念组成的思想体系。这些观念在现代仍有回响，或是人们一直关注的对象，因而这部行文明快的著作，对于读者，将长期成为研究希腊人和罗马人有关治理与共同体思考的便捷的权威指南，进而真正理解西方政治思想观念及其发展脉络。

每个人心中，都有一本自己的《奥德赛》。美国著名古典学家查尔斯·西格尔倾三十余年心力研究和讲授《奥德赛》，为这部伟大史诗的诠释史注入了新的丰富内容。 通过西格尔的视角，我们看到的奥德修斯，是一位想要挽救同伴而无能无力的首领，一个机敏灵活坚强隐忍的英雄，一个善于讲述也懂得倾听的吟游诗人，一个历经磨难而雄风犹在的国君，一个忧伤的儿子，一个坚强的父亲，一个懂得和妻子分享的丈夫，一个恩怨分明有仇必报的男人。审慎和聪明没有消除其善良的天性和信任别人的能力，漫长的漂泊流浪也没有把他的心磨砺得太过坚硬而失去可贵的敏感与温情。最终我们将理解，奥德修斯的旅程就是人类自己人生旅程的一种代表和缩影。 在引人入胜的叙述背后，西格尔也密切关注史诗中的风格、构思和神话模式，思考了吟游诗人与听众之间的关系、荷马对诗歌本质的处理等诸多问题。正如Louise Pratt所言：西格尔帮助我们看到文本中最好的东西，也能让我们看到最有可能的潜在意义。

该书聚焦古风和古典希腊政治思想，系统考察了政治共同体创生和演进过程中的理论反思。本书通过对戏剧、历史、哲学等多种性质文本的细致研究，论证了政治与内乱构成古风以降希腊城邦发展的主线，而友爱共同体则是贯穿希腊政治思想的核心关切。

在《伯罗奔尼撒战争的爆发》这本书中，卡根重新评估了伯罗奔尼撒战争的起因。他的重新评估既立足于当代学术讨论所产生的证据，也立足于对古代文本的重新仔细考虑。他将研究聚焦在这一问题上：战争是必然的吗？或者说，战争原本是可以避免的吗？ 修昔底德的观点是，战争不可避免，同时雅典帝国在一个已经存在敌对权势的世界中崛起，就会使得两强冲突不可避免。卡根挑战了修昔底德的观点，主张要研究战争的起源就“必须同时研究相关城邦的国内历史，否则会造成严重的误解”，所以，卡根探察国内政治、政体组织、外交事务之间的联系。他还详察证据，以便探明是何种决策导致了战争，并在每一个节点上提问：是否存在其他决策可能？

尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其他希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。

《理想国》又译《国家篇》、《共和国》等，是西方政治思想传统*代表性的作品，是西方*部系统论述乌托邦思想的著作，被称为“关于正义的学说”，它奠定了西方正义学说的基础。 与柏拉图大多数著作一样，《理想国》以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。 顾寿观先生的《理想国》译本成稿于20世纪80年代，原稿以多种希腊文文本为底本，参考了多种英、法、德译本和注本。此次校注借鉴了晚近二十年西方柏拉图研究的进展，进一步参考了新出版的西文和中文译本，力争在如实呈现顾寿观先生严谨的译文的基础上使其更加精准，能为汉语学界的柏拉图研究提供可信的参考。

本书1990年荣获美国图书奖，1987年荣获社会主义评论图书奖。 古典文明的古典性在哪里？在有史以来最大胆的学术著作之一中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化。但自从18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的人或雅利安人征服高度发展的但虚弱的土著居民的结果。但贝尔纳教授论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而是源自东方，尤其是埃及。 《黑色雅典娜》共分三卷。第一卷集中讨论1785到1850年的关键时期，在这一时期，浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应，北欧地区向其它大陆的拓展得到巩固。在前所未有的壮举中，贝尔纳在广泛的领域和学科范围中建立起有意义的联系――戏剧、诗歌、神话、神学争论、秘传宗教、哲学、传记、语言、历史叙述以及“现代学术”的出现。作者积十年之功，终成顺应时代潮流之作。

本书为作者的学术随笔集。全书共19篇小文，其中包含比较严肃的学术论文，但大部分是介绍西方古典学的短文，内容大致可以分为三个部分。前7篇涉及古典世界的历史与传统，特别是雅典和斯巴达传统，以及近代早期关于罗马共和国的观念。中间10篇收入对今人著述的评介，介绍当代人从不同侧面认识古典世界的理论、方法、成绩和问题。它们既指涉现代人认识古代世界的历程，也带有不同时代的烙印。最后两篇意在说明译作对中国认识古典世界的重要意义。无论是全面、深入地认识古代世界，还是希望在研究上有真正的突破，学界都离不开基本的资料建设，而学术翻译的意义，正在于把最重要的史料、前沿的研究成果，直接推介给汉语世界的人。

《高卢战记》文辞简洁、内容丰富而意蕴深厚，其质朴文风的背后暗藏着凯撒的政治意图。在古典语文教学传统中，这部著作通常被拉丁语学习者用作深入阅读的第一部原典。本稿中《高卢战记》第一卷译文以德国托伊布纳尔希腊罗马文献丛书（Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana）所收Wolfgang Arno Hering的校勘本（2008）为底本，笺注部分大体上以节为单位逐次给出拉丁原文、中译与注释，吸收、采编了数家学者的成果，涉及校勘、语文、历史、军事等多方面内容，是对“注疏式翻译”的尝试。 在数个《高卢战记》中译本里，顾枝鹰译本是目前最具学术性的版本，共5个部分：一、译者弁言；二、《高卢战记》第一卷中译文；三、笺注；四、附录；五、参考书目，前4部分的具体情况如下： ◎ 译者弁言分为：①解题；②版本源流；③译本说明。 · “解题”中介绍的是《高卢战记》一书的书名，以及这部著作在古典学中的位置。 · “版本源流”首先较为细致地一一说明了最重要的12种《高卢战记》抄本的情况以及它们之间的相互关联，较完整地再现了西方古籍校勘过程中“剔除过录本”（eliminatio codicum descriptorum）这一重要环节，随后简要提及了数个早期的《高卢战记》排印本，借此过渡到对校勘本（5种）、刊行本（3种）以及“凯撒词典”（3种）的介绍。再次是对现有中译本（4种）和译者主要参考的3种英译本的介绍，并罗列了十多种外语（英、法、意、俄、古希腊、日语）译本。“版本源流”部分亦对现有的西文笺注本情况作了整理，介绍了5种英文笺注本，罗列了近30种外语（英、拉、意、德、俄、克罗地亚语）注本。 · “译本说明”主要分析了《高卢战记》中的专名音译问题。（后附有《文献简称表》） ◎ 顾枝鹰译本的第二部分是《高卢战记》第一卷中译文。顾译本相较于之前的4个中译本的一大进步在于其用方括号详细地标出了“节”（section）号，便于学者查对原文。方括号在顾译本中的另一作用是表示译者为了文句的通顺而增补的字词。 ◎ 笺注部分是全书的重点。顾译本亦是“拉汉对照本”，只是顾译本中的拉汉对照并非是左右页面对照，而是节节对照。笺注部分的格式是一节原文（有时是数节）后面给出对应的中译和笺注，既便于笺注的阅读也便于读者借之学习拉丁语。 ◎ 顾译本附录翔实，包括：①格里诺本导言（历史介绍，主要关于凯撒、罗马军事和高卢蛮族）；②插图（全书插图71幅）；③译音表；④专名引得（汉语—拉丁语—专名在《高卢战记》第一卷中出现过的位置）。

中国西方古典学知名学者王焕生、张强、黄洋、晏绍祥 专业导读 鼎力推荐 西方古典学、古代史、古典文学专业必读 跨越百年、数次再版、印行至今的经典 最权威系统的西方古典学术通史 中译本首次出版 《西方古典学术史》是英国古典学者约翰•埃德温•桑兹最重要的著作，全书共三卷，全面系统地阐述了西元前6世纪至19世纪古典学术的发展历程，细数希腊罗马学术发展流变，涉及各时期文学、史学、哲学等领域，尤以文献学、版本学、词源学、语法学见长，著述极为详赡渊博，可看作对以往各个时代古典学术成就的总录。 本书第一卷上册自西元前600年之雅典时代诞生期，至西元约530年罗马时代之末，主要 讲述希腊拉丁学术的发生以及演变，涉及荷马的史诗研究、戏剧及其他诗歌作品的研究、演说术与修辞学、语法学与词源学、亚历山大里亚学派、斯多葛学派、帕伽摩学派、帝国初世纪的文学批评以及古典晚期的希腊、拉丁学术等诸多方面，视野宏远，涵括诸端。 本书第一卷下册讲述希腊拉丁学术在拜占庭时期和西方中古时期（西元约530—西元1350年）的流布与嬗变。在这八个世纪里作者把目光投向君士坦丁堡，对于古代到中世纪之间文献的传承、抄录和校勘进行细致整理和深度阐述，对拜占庭学术、9世纪的经典著作（希腊文苑英华集、苏伊达斯辞典等）、早期经院学者及其经典著作、中古时期的文献考据等情况细细爬梳，使得枝蔓繁多的中古时期的学术发展脉络一目了然。 ◆专家推荐 《西方古典学术史》内容丰富，材料翔实，博大精深。虽然此后西方陆续有类似的著作问世，或去繁就简，或加强史料批评，但在资料的翔实方面无出其右者，且往往以此书为依据，充分肯定其价值。 ——中国社科院外文所研究员 王焕生 本书是一部系统叙述自古典雅典直至19世纪末西方古典学术传统的巨著，细录人事浩如烟海，于了解西方古典学术史以及古典文化传承，都是不可缺少的工具书。 ——北京大学历史系教授 黄洋 桑兹鸿篇巨制的出版已逾百年，其详尽的论述对西方古典学的研究影响深远。中文版的发行无疑会推动古典学，尤其是西方古典文献学研究在国内的发展。期待着《西方古典学术史》第二卷、第三卷中译本的问世。 ——东北师范大学古典所教授 张强 本书是英国知名古典学者桑兹最重要的著作，它对拜占庭和中世纪有关情况的介绍，足以填补中国学者该领域的知识空白。对于文艺复兴以后西方近代古典学的起源和发展，特别是19世纪古典学的进展，作者按国别、分阶段叙述，内容之全面，叙事之系统，至今似乎仍无人能及。 ——首都师范大学历史系教授 晏绍祥

本书收录了古典史学史名家阿纳尔多·莫米利亚诺论古代与近代历史学的21篇文章。在书中，莫米利亚诺不仅深入解读了希腊、罗马、犹太与基督教传统中的重要史家，如塔西陀、波利比乌斯；还重点探讨了晚近的数位史家，如维科和克罗齐。这些文章旁征博引、论述精辟、收放自如，无论在论述的深度还是题材的广度上，都不同凡响。 莫米利亚诺的高足、著名学者、普林斯顿大学教授安东尼·格拉夫敦（Anthony Grafton)为本书撰写了精彩的导读。 莫米利亚诺不愧为一位深刻而富有开创性的学者。他亲自挑选了收入本书的论文。在这本书中，读者会找到这位人文主义大师最好的介绍。——安东尼·格拉夫敦 莫米利亚诺是最杰出的学者，在对古代世界历史写作的研究上，无能出其右者。——唐纳德·卡甘 对涉及面如此之广的研究领域，几乎没人比本书作者更有资格展开讨论。——《泰晤士报文艺增刊》 这些论文再清楚不过地表明，莫米利亚诺本人完美地集古物研究者与哲人于一身。——《古典评论》 清晰有力、意义深远的洞见在书中俯拾皆是。最令人难忘的是，莫米利亚诺以广博的学识，引导我们分辨过往的史学家中，哪些是轻率的哗众取宠之辈，哪些做出了真正扎实而深刻的学术成就。——《美国历史评论》

《卓越城邦居民意见诸原则之书》是中古阿拉伯哲人法拉比的晚年著作。法拉比所置身的10世纪的伊斯兰世界，是各种政治派别激烈争斗乃至搏杀的竞技场，每一派都有一套独家的神圣谱系和制度安排。当时的穆斯林精英们同样面对伊斯兰世界要往何处去的问题，法拉比所代表的哲人群体并未置身事外。法拉比对时代问题的回应不是直接给出另一种备选答案，而是试图确立一个评判的标准，即被哲学-科学所证明的、为建立社会秩序和达到灵魂完善所必需的知识。 法拉比的《卓越城邦居民意见诸原则之书》一经问世，就成为法拉比接受度最高、流传最广的一部著作。 考虑到原文书名较长，中译本参考了沃尔泽编校本的标题，将书名定为《论完美城邦》。

本版由牛津大学发行于1991年，已经是第三版。所涉时代始自希腊化时代，迄于文艺复兴末期，两位作者可以说面面俱到，也提供了自古代至现代之前的扼要学术史。 《抄工与学者》勾勒了希腊拉丁文献传播的历史过程，揭示了古昔先贤在文献保存与传播方面的工作和影响，并从文本传承的角度展现了教育史、学术史以及文化史的一些侧面。

西方世界的“博雅教育（liberal arts education）”至今在高等教育领域余响不绝，而其渊薮和历史则可以追溯到公元五世纪之前的希腊城邦甚至荷马时代。《古典教育史》（包括希腊卷、罗马卷）很好地回溯和展示了希腊罗马时代的教育状况，包括其理念和实践的发展过程和历史影响。本卷为罗马卷，所述历史上起罗马传统，下至修院制度。作者马鲁是法国著名的古典学家和历史学家，本书写作上兼有历史学者的深度和广度，又充满人文学者的现实关怀——我们相信不管是对古代史还是教育史感兴趣的读者都能从本书中得到极大的乐趣和启发。本卷为罗马卷，全面介绍了罗马有文史记载以来的教育状况、对希腊文化的传承及对后世的影响。

《希英词典（中型本）(影印本)》是最权威的希腊文-英文词典，由亨利·乔治·利德尔与罗伯特·斯科特等人合作编纂。编纂工作始于19世纪，至今升级到第九版，仍然是古典学者的必备工具书。原书用英文编纂。本书已经进入公共领域，无版权限制，现拟影印出版，并由国内古典学专家撰写导读，以便读者使用。