◆ 《斯通纳》作者约翰•威廉斯的扛鼎之作，获美国国家图书奖。 不同于《斯通纳》在蒙尘50年后才重回大众视野，《奥古斯都》一面世即获美国国家图书奖，时隔40多年仍然受赞誉，且因《斯通纳》的畅销而为更多读者所了解和喜爱，是一部经时间洗礼而魅力有增无减的佳作。如果说《斯通纳》 是每一段人生的镜子，那么《奥古斯都》就是每一个灵魂的肖像。 ◆ 如果人生没有退路，至少可以选择义无反顾。 纤弱的少年，忽然被卷入残酷的权力之争——“是命运抓住了我，而我选择不躲开它的怀抱。”命运成就了奥古斯都，而奥古斯都将这个名字铸成了永恒。 ------------------------------------ 本书以书信体形式写成，其中也夹杂了日记、回忆录、会议记录、军事传单等，借罗马众人之笔描绘出罗马皇帝奥古斯都的一生。 奥古斯都本名屋大维，是恺撒的甥孙。公元前44年，恺撒遇刺身亡，遗嘱指定屋大维为其养子和继承人。这个男孩纤瘦的身影在空旷的操场上缓缓而行，方向不定，好像要找出一条路来——他向谋杀者施援，与旧友为敌，和对手结盟，使派系之争横行的罗马恢复了自由。36岁时，屋大维获得尊号“奥古斯都”。 奥古斯都全力维护着罗马的秩序与和平，甚至将自己的独生女称作“我的小罗马”。凭着对这二者的爱，他在权谋倾轧的罗马世界中义无反顾地前行着…… -------------------------------------- 威廉斯重新创造了罗马帝国——从尤利乌斯•恺撒之死到奥古斯都的生命终点，从一个病弱的男孩到一个在远征中险些送命的病弱男人再到一个貌似冷酷无情的统治者，宫廷、元老院和人们尔虞我诈。他采用书信体和多视角，末了所有的声音如拼贴画一般融汇于主人公身边。 ——美国国家图书基金会 沉浸于《屠夫十字镇》《斯通纳》和《奥古斯都》——特别是《奥古斯都》——就是进入一位能工巧匠的建筑，他无畏地直面人生的危机与救赎。 ——《洛杉矶书评》 这个世界令人着迷，它的复杂、奢华、政治犬儒主义、民众的轻信以及暴力酷似我们自己的世界。 ——《纽约客》 在美国作家所写的历史小说中，这是一部卓越之作。 ——《华盛顿邮报》 《斯通纳》和《屠夫十字镇》的读者会在这里遇到一个他们所不知的全新的约翰•威廉斯：《奥古斯都》是一部设定在古罗马的书信体小说。他在自己的后期小说中还能展现全新形象并获得高度评价——是一位难得的天才。 ——The Millions网站 一部极广阔又极精细的小说，两方面相辅相成，无一失色。 ——《金融时报》 《奥古斯都》让人欲罢不能，充满生气。 ——《巴黎评论》 如果有人已准备好暂且把现代道德观放在一边并获得一点关于自己的知识，这部关于一位老皇帝的小说会让你颇有启发……这位让人震惊的美国作家展现了遥远的生命如何酷似我们自己，这就是他的天才之处。 ——《新政治家》

作为国内第一本罗马史研究指南，本书全面、系统地概览了罗马史研究的各个方面，为罗马历史文化爱好者与有志于从事罗马史研究的学生提供了入门导引。全书不仅包括罗马历史的概述、原始文献的介绍、学术史的概述以及对重点学术问题的分析，还在附录中加入了关键词释义、工具书等各类学术资源的介绍，为读者进一步了解和深入罗马史研究提供了路径与参考。

《高卢战记》文辞简洁、内容丰富而意蕴深厚，其质朴文风的背后暗藏着凯撒的政治意图。在古典语文教学传统中，这部著作通常被拉丁语学习者用作深入阅读的第一部原典。本稿中《高卢战记》第一卷译文以德国托伊布纳尔希腊罗马文献丛书（Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana）所收Wolfgang Arno Hering的校勘本（2008）为底本，笺注部分大体上以节为单位逐次给出拉丁原文、中译与注释，吸收、采编了数家学者的成果，涉及校勘、语文、历史、军事等多方面内容，是对“注疏式翻译”的尝试。 在数个《高卢战记》中译本里，顾枝鹰译本是目前最具学术性的版本，共5个部分：一、译者弁言；二、《高卢战记》第一卷中译文；三、笺注；四、附录；五、参考书目，前4部分的具体情况如下： ◎ 译者弁言分为：①解题；②版本源流；③译本说明。 · “解题”中介绍的是《高卢战记》一书的书名，以及这部著作在古典学中的位置。 · “版本源流”首先较为细致地一一说明了最重要的12种《高卢战记》抄本的情况以及它们之间的相互关联，较完整地再现了西方古籍校勘过程中“剔除过录本”（eliminatio codicum descriptorum）这一重要环节，随后简要提及了数个早期的《高卢战记》排印本，借此过渡到对校勘本（5种）、刊行本（3种）以及“凯撒词典”（3种）的介绍。再次是对现有中译本（4种）和译者主要参考的3种英译本的介绍，并罗列了十多种外语（英、法、意、俄、古希腊、日语）译本。“版本源流”部分亦对现有的西文笺注本情况作了整理，介绍了5种英文笺注本，罗列了近30种外语（英、拉、意、德、俄、克罗地亚语）注本。 · “译本说明”主要分析了《高卢战记》中的专名音译问题。（后附有《文献简称表》） ◎ 顾枝鹰译本的第二部分是《高卢战记》第一卷中译文。顾译本相较于之前的4个中译本的一大进步在于其用方括号详细地标出了“节”（section）号，便于学者查对原文。方括号在顾译本中的另一作用是表示译者为了文句的通顺而增补的字词。 ◎ 笺注部分是全书的重点。顾译本亦是“拉汉对照本”，只是顾译本中的拉汉对照并非是左右页面对照，而是节节对照。笺注部分的格式是一节原文（有时是数节）后面给出对应的中译和笺注，既便于笺注的阅读也便于读者借之学习拉丁语。 ◎ 顾译本附录翔实，包括：①格里诺本导言（历史介绍，主要关于凯撒、罗马军事和高卢蛮族）；②插图（全书插图71幅）；③译音表；④专名引得（汉语—拉丁语—专名在《高卢战记》第一卷中出现过的位置）。

《罗马法史(2009年校订本)》显示着历史学家和哲学家的严谨精神和伟大的创造力。它朴实的历史和理论研究以并存的法律制度的多元性这个一般问题为中心，这种多元性体现着在同一体系中相互共存的社会群体和组织原则的多元性。通过这种透视，格罗索超越了上个世纪和本世纪的法律历史编纂学，向前跨出伟大的一步。占主导地位的历史编纂学实际没有意识到罗马的国家事务与现代国家之间的根本差别，它根据现代国家的法观念去研究罗马的政治一法律经验。相反，格罗索的著作则明显承认家父的权力（potestas del pater familias）和共同体的权力（potestas del populus）均具有主权性，这种主权性分别表现在各种不同的组织原则（家父的意志，民众的立法，法学家的权威）中。显然，所有的人均参与到这种主权之中，而且存在数个创制法的中心，创制法的活动不是“专制的”，不是摆脱一切约束的，因为这是一种“市民”的制度，这种社会既追求所有人的集体福利，又照顾单个人的福利，主宰这个社会的是通过家父和执法官加以体现的神明。格罗索的著作还明确承认因平民斗争而产生的政治制度的特点：贵族与平民之间的分裂和协商创造出护民官的“否决权”；平民护民官与整个共同体的执法官有着根本的区别。格罗索的这部著作超越了蒙森那种与自由国家结构相联系的研究模式，但是，在这里我们不想对各个问题作学术上的总结。需要强调的是，格罗索的这部著作再次引起对早期罗马经验的思考（这可能有助于有关民主制度建设问题的讨论）并使这种思考不囿于现代国家已有的经验。

Alastair Sooke takes an in-depth look at the art of the Roman Empire.

本书问世于1864年(同治三年、太平天国十四年)，在这一年里，有好几位后来一度影响学问思想界的大人物出世，比如，德国的韦伯、英国的霍布豪斯、西班牙的乌纳穆诺以及后来成为美国实用主义哲学代表之一的席勒。这些人物无不表明，那个时候，欧洲的学术思想正前浪推后浪地向现代化迈进，与现代“学术规范”接轨。 而本书却似乎不合时宜地研究古希腊—罗马的“宗法”制度，全书共分五卷，前三卷依“信仰”—“家庭”—“城邦”的顺序论述古代的城邦政制，从而表明，古代的城邦政制基于宗教信仰和家族制度；第四卷论述古代的“平民革命”，第五卷论述古代城邦制度的消失。

这是一本希腊罗马神话入门书，欧美高中指定阅读，是大学英文系必读版本。宙斯的风流、赫拉的善妒、雷神索尔的强大、普罗米修斯为人盗火，乃至潘多拉的盒子、木马屠城记、奥德赛的漂流与冒险……这些我们耳熟能详的人物与情节，都来自充满爱欲情仇的希腊罗马神话世界。希腊罗马神话既是童年的床边故事，更是西洋文学与思想文化的滥觞，它们的不朽，早已不证自明。此次出版的是重要名词标注原文的最新版本，并搭配有神话家族系谱表，人名索引表。美国作家汉密尔顿与其编着的《希腊罗马神话》，是我们今日得以无碍地直面古典神话的重要功臣之一。汉密尔顿以毕生浸淫古典文学史料的专业，从众多希腊罗马诗人的作品中挑选最具代表性的素材，再以清晰的散文笔法重述，呈现最接近原作、忠实表达神话精神的故事版本。这本故事集不仅让古典的神话得以历久弥新，它本身也俨然是另一部经典。