故事描述一群大员市消防局同安分队的消防队员，在每次面临惊险的打火、救护与救援任务中看见人性与社会百态，透过他们执行的案件揭露许多消防职业不为人知的心酸故事。

有时清醒的时刻拼命的想找些麻醉自己的处方，被麻醉了，却拼命有了清醒的理由，真实生活，我们经历多少明明是清醒的自我麻醉呢? 这个故事因为一场罕见的麻醉并发恶性高热症夺走了病患的性命，负责麻醉的萧政勋医师在各方压力下被迫停职接受调查，直到保险员叶建徳介入，两人发现情况并不单纯，查访后果然查出医院有计划的卸责，就在真相即将浮现时，和手术相关的人却接连出事，萧医师还莫名成为一起凶杀案的疑凶……。 他们正常生活，正常工作，却发生这一连串不正常事件，那些不为人知的过去，是潜藏在心中不愿提起的秘密…而自认为清醒的自己，又何时能从昏迷中醒过来……。

品味新闻台编辑台主管宋乔安（贾静雯 饰）的儿子是二年前李晓明无差别杀人事件的罹难者，她先生刘昭国（温升豪 饰）是网络先驱报的创办人，夫妻在儿子走后因现实磨难渐行渐远，已经走到了离婚边缘。他们11岁的女儿行为日渐失序，为了女儿着想，二人被迫重新检视自己身上的伤口。李晓明的辩护律师王赦（吴慷仁 饰）在他死刑定案之后，仍想要了解其犯罪动机。锲而不舍的王赦，开启了众人命运的连结……

二十一世紀最初十年間，日本、中國和臺灣相繼宣稱要舉辦萬國博覽會。 「博覽會」之名的活動在今日社會中早已俯拾皆是，然而回顧過往，此類展示活動卻也只有短短一百五十餘年的歷史。一八五一年英國首度舉行「萬國博覽會」之後，歐美列強即競相仿效。在進步主義的大旗下，「追求和平與人類褔祉」乃列強舉辦萬國博覽會的初衷，然而卻無法掩飾其間所流露的帝國誇富與殖民主義。 流風所及，亞洲的日本也不甘人後，不僅在其國內舉行一系列的勸業博覽會，更在其所領有的殖民地（尤其是臺灣）大力推行此一展示體系。五十一年間，臺灣參與島內外所舉辦的博覽展示活動超過三百餘次，米、茶、糖、樟腦等農產品因此成為國際上認知臺灣的「特產品」。展示活動不僅止局限於各種臨時搭建的會場，更擴延到整個臺灣，伴隨旅遊活動逐漸普及，整個臺灣的地景與社會都被納入到展示體系之中。 然而，為何殖民政府要不遺餘力舉辦各種展示活動？它與殖民統治的目標有何關聯？在各種展示活動中，殖民者建構了何種「臺灣」的形象？在日本及歐西舞台上的博覽會「臺灣館」，與放置在臺灣島內的展示會場，究竟表述了何種殖民者的秩序觀、知識觀與異／己觀？上述形象的建構，建立在何種殖民知識的權力操作基礎之上？日本及臺灣的觀眾又以何種方式理解博覽會會場中所蘊涵的秩序、知識與文化觀？被殖民者遭遇這個由他者所建立的自我形象時，有何種反應？這種理解與反應對於實體的臺灣空間、社會與文化又構成了何種影響？這一連串的疑問，都是本書所欲解答的課題。

“形而上”是西方哲学中研究世界“基本结构”的一门学问，许多人认为它玄之又玄，深奥难懂，甚至抽象无聊，这其实是对形而上学的误解。在这本书里做着通过简单清楚地说明与生动鲜明的举例，让读者对形而上学不再长生距离感与畏惧感。讨论的主题包括因果，等同，虚构人物，鬼神，可能性，矛盾，自由意志等。这些都是读者平时会想到，但没有机会仔细深思的问题。做着希望能让读者借而熟悉当今英美分析哲学中形而上的一些重要议题、主要看法以及讨论方式，也希望读者读完本书后，会有这样一种感觉：形上学的讨论，无非是相对我们的常识做出最佳的合理解释罢了。这样的讨论会许精致复杂，但绝非玄奥难懂。

本书为台湾著名民法学家王泽鉴先生关于人格权法的最新著作。王泽鉴先生的《民法研究系列》（15卷）自出版之后多次获得好评及法律图书市场的推崇，在一年之内多次加印。本次推出的人格权法，是在我国即将出台《人格权法》的大背景下，就人格权法相关理论问题而撰写的最新作品。相信本书的出版，会引起国内民商法学界的热捧。

《被殖民者的精神印记:殖民时期台湾新文学论》包括了殖民地处境与台湾新文学、殖民时期台湾新文学的文化想象、文学书写与殖民现代性、殖民时期文学的语言问题、从殖民记忆到战后论述。

超越聲音藝術：前衛主義、聲音機器、聽覺現代性 ( Beyond Sound Art: The Avant Garde, Sound Machines, and the Modernity of Hearing ) 感官特化分工是現代主體建構的知覺基礎，其中尤以視覺為其核心，無論文學史、藝術史，乃至音樂史的建構，皆由視覺文本出發。 在現代文化架構中，西方帝國與其殖民地的關係，可以由視覺主體的建構過程來理解。殖民地文化成了西方主體以視覺機器量測的對象物，西方在窺看的過程中讓自己成為主體，讓被窺看者的文化成為「落後」的參照體，並且依此模型來構造世界。緣此，「聲音」或可另闢蹊徑，提供解構視覺中心主義的思想資源。 本書由前衛藝術、現代音樂一直介紹到戰後的龐克搖滾與科技舞曲，並非為了構建某種新學門（如「聽覺藝術史」），以之對抗視覺藝術史的感官分工政治（如若依此邏輯，未來還要發明嗅覺藝術、觸覺藝術等新學門），而是反過來以聲音為方法，以聲音作為穿透視覺主體分工體系的象徵，質疑人文與科技的二分，文學、音樂、美術、劇場、建築專業的特化，反思「新媒體」、「跨領域」等等時興的學科統合計畫，而其方法在於擴張僵化的聽覺認知模式，還原聲音生產過程中的身體性與機械性，由聲音來追溯音樂、圖像、符號不可分割的源頭。

有远见的父母，教出有眼界的孩子。 作者番红花是一位超越世代、族群、性别，让所有台湾父母心悦诚服的素人教养专家，每天3000个父母准时拜读她的文章，赢得口碑、专业一致肯定！ 她拥有十余年的高阶营销主管背景，她认为教养的第一个重点，就是父母要看得远，站在这样的前提下，对孩子说情、讲理。发自天性地疼爱孩子很容易，给孩子最高级的衣饰、最新颖的玩具、最热门的课程、最多姿多彩的旅程……也并没有错。但不可忽略的是，你才是孩子最称职的引导者，你的教养不单要让他们拥有短暂的优秀表现，更要帮助他们有足够的能力去面对未来真实的世界。 看得远的教养，不但能让孩子拥有丰富的情感与品味，还能培养出面对社会的圆融与智慧，这才是给他们一生最宝贵的礼物！