《哲学100问：人，诗意地栖居》系统阐述黑格尔之后的现代西方哲学发展进程，涉及叔本华、尼采、罗素、维特根斯坦、胡塞尔、海德格尔、萨特、加缪等18位现代哲学家的核心思想，集中梳理非理性主义、功利主义、实用主义、分析哲学、现象学、存在主义以及马克思学说等哲学流派的核心逻辑。 核心模块： 生命的本能：痛苦丨欲望丨激情丨酒神丨性本能 功利与实用：功利丨幸福原则丨电车难题 分析的时代：分析哲学丨语言图式丨语言游戏 现象学魔力：现象学丨中止判断丨还原 存在与真理：存在主义丨此在丨沉沦丨畏与死亡丨真理的本质 自由与荒谬：存在先于本质丨局外人丨西西弗神话 人的幸福与解放：马克思主义丨资本论丨经济危机丨历史唯物主义丨共产主义 哲学家： 叔本华、尼采、克尔凯郭尔、柏格森、弗洛伊德、边沁、密尔、罗素、维特根斯坦、胡塞尔、海德格尔、萨特、加缪、马克思

在阿尔及利亚首都阿尔及尔平静的小镇上，犹太拉比史法家的猫吃掉了一只鹦鹉，并因此拥有了说话及思考的能力。以这只会说话会思考的猫的角度，作者理性、深刻又不失幽默地讲到了古老的犹太传统和与之相关的许多小故事，也探讨了爱情、理性与信仰等对人类来说永富魅力的话题。

本书系著名哲学家唐君毅先生与钱穆共同创办香港新亚书院时期所作有关青年读书、治学及为人之文章结集，作者希望藉此为契机，使青年发愤求学，以提升人生、开拓中国文化之前途。其中亦含作者之个人体悟，道理虽浅显，境界去极深广，时感新鲜意味。本书问世以来极受海内外各界广泛推崇。

简单的逻辑，深邃的推理，从哲学形而下到意识形态，讲解了一个民族悲剧，当然，你也可以从这历史车轮里看到喜剧的心态，想知道具体写啥自己耐着性子去本书吧。

尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其他希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。

《马克思主义历史考证大辞典》（Historisch-kritisches Wörterbuch des Marxismus）由德国柏林“批判理论研究所”组织编纂，600余位马克思主义研究领域专家参与。辞典收录1200余条对马克思主义和社会主义运动意义重大的词条，涵盖马恩著作的核心概念，增补有反映新型历史问题的词汇。词条由权威专家执笔编撰，附有文献来源信息，供读者查阅。大辞典以它的专业性、权威性和实用性，为深入研究马克思主义，提供了一个具有重要参考价值的资料平台。为纪念马克思诞生200周年，北京大学会同商务印书馆组织专家学者编译出版《马克思主义历史大辞典》的中文版。《马克思主义历史考证大辞典》第一卷系总目卷，名为“从国家的消亡至先锋队”。

《马列主义经典作家文库著作单行本：社会主义从空想到科学的发展》是恩格斯由《反杜林论》中《引论》第一章《概论》和《社会主义》编的第一章《历史》、第二章《理论》改编而成的。恩格斯在改编时作了修改和补充。马克思称其为科学社会主义的入门。

本书是第一部重新全面解读列宁主义的意识形态的著作，是作者多年潜心研究的理论成果。对于列宁主义的起源与发展、列宁主义的内容以及作为一种具有感召力的思想体系所具有的优点与缺点的原因等诸多问题，它向传统的学术判断发起了多方面的挑战。 尼尔·哈丁揭示了作为一种意识形态的列宁主义是如何作为对第一次世界大战的回应而脱颖而出的，并且社会民主党支持本国战争努力的这种背叛，在革命的马克思主义者看来又意味着什么。他提出，列宁主义的经济、政治甚至哲学在1914－1917年间都迅速地理论化了，并因而具有战争经历特点的深远影响。列宁主义对资本主义文明的确清楚地表达了一种复杂而连贯的批判，对各种选民都具有强大的吸引力，但列宁主义本身深受时代的束缚，这注定会制约它的适应能力。与列宁主义相辅相成的历史形而上学和科学形而上学对于其行动的信心和自信来说是内在的，如同它内在地轻视民主实践和宽容一样。 本书既是对列宁主义的一种阐释，也是对当代共产主义政治的重要性的一种批判。 “一部学识渊博、令人振奋、通俗易懂、给人印象极其深刻的作品，我相信它将成为学生的经典著作，在课堂内外的世界都会引发许多争论。” ――理查德·萨克瓦

本书中主要论述了平等主义的论题。不同于罗尔斯的理论，科恩提出并论证了分配正义不能容纳“深层的不平等”。通过对罗尔斯的正义理论进行系统而深入的批判，科恩认为分配正义问题的出现不仅缘起于国家利益，也缘起于民众的日常生活。

★陈嘉映2007—2018自选文集。 ★《何为良好生活》后新作，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。 ★在危机与纷争爆发的时代，哲学如何协助我们反思生活。“我们与其说需要共识，不如说需要学会，没有共识的人应该如何一起生存。” 本书是陈嘉映先生选编自己于2007—2018年间所作演讲、访谈与评论结集。 有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是唯一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。 哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。 “我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。”

"[Yourgrau] presents the nature of an intimate friendship between two magnificent thinkers and the nature of Godel's work, which inspired Einstein but is now lost in obscurity." (Deseret Morning News) In 1942, the logician Kurt Godel and Albert Einstein became close friends; they walked to and from their offices every day, exchanging ideas about science, philosophy, politics, and the lost world of German science. By 1949, Godel had produced a remarkable proof: In any universe described by the Theory of Relativity, time cannot exist. Einstein endorsed this result reluctantly but he could find no way to refute it, since then, neither has anyone else. Yet cosmologists and philosophers alike have proceeded as if this discovery was never made. In A World Without Time, Palle Yourgrau sets out to restore Godel to his rightful place in history, telling the story of two magnificent minds put on the shelf by the scientific fashions of their day, and attempts to rescue the brilliant work they did together. "[A World Without Time is] very interesting if you like [scientific] speculation. Even if you don't, the descriptions of the friendship between Godel and Einstein-Einstein said he went to his office at Princeton University mainly so that he would have the pleasure of Gšdel's company on his walk back home-make this book interesting." (Wisconsin State Journal) 如果时间只是幻想，而非真实存在，那世界将会怎样？作为一名哲学教授，此书作者在书中阐释说，爱因斯坦的相对论将允许这种可能性，而第一个意识到这一点的则是哥德尔。很多人都知道，哥德尔和爱因斯坦是非常亲密的朋友。他们每天都要一同从普林斯顿高等研究所步行回家，他们分享物理学、哲学以及政治上的想法。但是并不广为人知的是，哥德尔于1949年做出了一项不寻常的发现：他认为爱因斯坦的相对论提供了一种可能性，即可能存在一个没有时间的世界。作者以一种哲学的背景加以思考而认为，哥德尔的发现势必会带来这样一个后果：假如哥德尔是对的，那么爱因斯坦并没有解释何为时间，而只是将这个问题搪塞过去了。爱因斯坦意识到他的朋友已经对相对论做出了重要的贡献，因为正是他对其理论提出了一个令人困扰的新问题：他的理论中是否还应保留时间。爱因斯坦之后的物理学家并未在哥德尔的理论中找出什么有误的成分，而哲学家们则保持沉默。此书所聚焦的正是哥德尔和爱因斯坦之间这戏剧性的一幕，并且将它置于20世纪人类智慧发展的大背景之下来讲述。在哥德尔和爱因斯坦生活的年代，无论是物理学、数学、哲学还是艺术都获得了非常大的进步。在这一背景之下，两位思想者的友谊故事无疑是动人心弦的。

全书共收21篇论文，《谈学术工作的基础》一篇附在文末，是谈治学经历和体会。这21篇文章中前4篇是50年代到60年代初期的作品，其余的论文是在70年代末至90年代写就的。从内容上说，有社会经济史、政治制度史研究，也有学术史的研究；从研究的角度说，很多是中外古史比较的探讨。除了从60年代中期到70年代的后期中间有一个断层外，21篇文章反映了他研究发展的逻辑，反映了论者在不同阶段研究的兴趣，认识的水平和认识的发展。如果说各个阶段有侧重面的话，那么，50、60年代是在社会史、经济史方面，也包括宗教史在内的文化史的内容；到了70年代以后，侧重研究的方面是包括史学、经学在内的文化史，同时也有社会史的研究；思考的重心，从对历史的客体的发掘，向历史的主体、史学主体的研究方面转移。这是兴趣的变化，也是研究领域的拓展，意蕴、内涵的深化，思维力度的增强。学者研究的重心和对一些问题的看法，随着岁月的推移会有演变，还可能有变化，但重要的是一个史学家不满意已有的成就，不是在同一个层次上重复自己，而是在思考，在求索。

《风俗论(上册)》虽是伏尔泰为夏莱夫人学习历史而这写的，但重要的是有所为而发.当时法国不少史书，特别是博絮埃的《世界史讲话》按教会和国王的利益编造历史，把一切历史事件归为神的意志的结果.伏尔泰把这种历史著作视为“撒谎的作品”。但他不屑于以笔战来驳斥这种著作，而是以撰写《风俗论》这部纪念碑式的鸿篇巨著来取而代之。果然，它初版便印刷了6000部，这在当时是空前的。《风俗论》用大量事实揭露教廷的黑暗和腐朽，反对宗教狂热、宗教迫害和教派斗争，并以犀利的文笔、磅礴的气势，上下数千年，纵横几大洲，向人们展示世界各重要民族的精神和风俗的宏伟画卷。尽管其中某些史料不尽翔实，论点或有偏颇，但伏尔泰的态度是严肃认真的。《风俗论》叙述纷繁的历史事件，撮其要，取其精；描绘人物栩栩如生，而且善于以简洁的笔触勾勒世态人情，展现历史风貌。可以说，这不仅是历史学家而且是想了解世界历史的一般读者值得一读的一部学术名著。

自1949年初版以来，本书已成为社会科学领域的核心著作和重要理论源头之一，在全世界范围内为社会科学家和研究者广泛阅读。默顿在本书中探讨了理论社会学、社会结构和文化结构研究、知识社会学与大众传播研究及科学社会学研究等四个方面的理论问题，提出了“参考群体”、“自证预言”、“中层理论”、“越轨的失范理论”等一系列影响深远的概念，并强调了在功能分析中区分负功能和正功能、显功能和潜功能等的重要性，从而提出了一整套功能分析的范式，系统地奠定了功能社会学的理论基础。

本书关注的是西方马克思主义哲学的逻辑进程，将其逻辑进程置于西方资本主义社会形态变迁的理解和分析的基础上。该书涉及了卢卡奇、柯尔施、葛兰西、精神分析学派、批判理论、存在主义、消费理论等，在分析具体人物与流派时，不仅关注这些人物与流派自身的思想逻辑，而且关注其历史情境以及这种历史情境对人的思想意识的建构作用，力图达到对哲学理念与历史生活之间的沟通。也只有如此，西方马克思主义哲学才能真正构成当代马克思主义哲学发展的重要资源。

《雅典政制》为古希腊著名典籍，亚里士多德著，是作者的重要代表作之一。《雅典政制》主要讲述雅典城邦政治制度发展历程，具有极重要的史料价值，为后世研究雅典乃至希腊城邦制度提供了坚实有力的史料，本书是存世的希腊城邦制度研究著述。本次新译对国内较早的译本进行了充分的、必要的补充。

本书对阿道尔诺的学术生涯、成就及坎坷的人生经历作了分析和介绍。

最好的哲学启蒙书 大哲学家为所有怀有好奇心的读者开启的爱情课 我爱你，我们相爱，我不再爱你，我们要彼此相爱……“爱”的无限变位就是人类的全部历史。但是，“爱”究竟意味着什么？释义为“爱智慧”的哲学，关于“爱”本身，又会告诉我们什么呢？

《德国古典哲学》主要内容包括：路德与宗教改革的影响、莱布尼兹一沃尔夫的哲学遗产、莱辛、赫尔德与德国的启蒙运动、歌德和席勒：德国文学艺术的杰出代表、牛顿、休谟和英国文化的渗透、斯宾诺莎主义的入侵、卢梭与法国革命的多棱镜等。

《社会理论的核心问题》是当代著名思想家安东尼•吉登斯最重要的一部作品。吉登斯庞大的思想体系主要包括对马克思、涂尔干、韦伯等经典思想家著作的反思，社会学研究方法的重建，现代性理论体系，第三条道路理论等。 本书在吉登斯的思想体系中扮演着承前启后的角色。一方面，它秉承了反思三大思想家的理论成果，另一方面又加入了对结构主义思潮的反思，从而对社会学理论传统进行了系统的检视。在此基础上，吉登斯系统提出了其对于社会学研究方法的理解。本书以能动与结构作为两个支点，沿着意识、权力、再生产、制度化和社会变迁等线索，系统建立起吉登斯的“结构化理论”。 本书在社会学理论领域具有崇高的地位。它不仅是了解吉登斯社会学理论思想的重要著作，而且是理解20世纪中后期社会学理论发展的基本著作。它将20世纪中期有关能动与结构、个人与社会等社会学基本问题的讨论进一步推向深入。它超越结构主义、功能主义和解释社会学在这些问题上形成的尖锐对立，从实践的角度将它们融合在一起，将社会学理论推进到一个新的阶段。