国学
育灵童经典诵读教学版(27CD+18VCD+31书)
Douban
publishing house: 北京师范大学音像出版社
21世纪的人才需要奠定坚实的人文底蕴,21世纪的人才需要了解与学习中华文化的精髓。经典教育致力于让孩子从小系统接受经典文化的熏陶,作为一种全新的教育理念,它已受到越来越多的学校和老师们的推崇,据估计,全国已有数万所学校开设了经典教育的课程。
学以为己
Douban
★ 8.0 5 ratings
李弘祺 publishing house: 华东师范大学出版社 2017 - 4
中国教育一直在寻求一种完美的机制,能够让个人的学习乐趣和社会责任获得平衡。而中国传统教育对此已有了深入的思考。本书从经济史、政治史、哲学史、民俗史等多学科角度去考察学校的设立,考试选才的体制,大众教育、家庭教育的开展等等,并以教育为基点勾连起与传统教育相关的思想与社会的 各个方面。 =========================================== 获得首届全球华人国学大典“国学成果奖”(史部),被日本学者誉为“活跃于当今世界治中国教育及科举史之第一人者”的代表作。 入选《光明日报》《新京报·书评周刊》《中华读书报》《中国教育报》《出版人》等媒体的重量级年中/年末榜单。
柳文指要(上、下卷)
Douban
章士钊 publishing house: 文汇出版社 2000 - 4
章士钊幼年在家读私塾。13岁时在长沙买到一部《柳宗元文集》,从此攻读柳文。16岁在亲戚家为童子师。1901年寄读于武昌两湖书院,在此结识黄兴。后执教于朱启钤家私塾。1902年入南京陆师学堂学军事。次年进上海爱国学社,5月任上海《苏报》主笔,由于该报连续登载章太炎等人的反清文章,7月被查封;8月他与陈独秀、张继等人又创办《国民日报》,建立大陆图书译印局。同年冬与黄兴等组织华兴会,从事反清活动。1904年2月,与杨守仁等在上海建立爱国协会,任副会长。因密谋起义被捕,后在蔡锷等人营救下保释。1905年入东京正则学校习英语。1908年赴英国入爱丁堡大学学法律、政治,兼攻逻辑学。1911年武昌起义后返国,次年春抵南京,受黄兴、于右任之邀,任上海《民立报》主笔,兼江苏都督府顾问;9月又与王无生另创《独立周报》。1913年为二次革命草拟宣言书,7月由孙中山任命为讨袁军秘书长。二次革命失败后逃往日本。1914年5月在东京与陈独秀等创办《甲寅》杂志,提倡共和,反对袁世凯;7月任欧事研究会书记。1916年5月肇庆军务院成立,任秘书长,并兼两广都督司令部秘书长;6月黎元洪继任总统,赴北京与黎洽商善后。1917年11月,任北京大学文科研究院教授,兼图书馆主任,并被选为国会众议员。1918年5月任护法军政府秘书长。次年在上海举行南北和平会议,当选南方代表。1921年春赴欧洲考察政治,翌年归国,任北京国立农业专门学校校长。1923年6月离京赴上海。10月曹锟贿选为总统,章时任上海《新闻报》主笔,撰文痛斥受贿议员。1924年11月任段祺瑞执政府司法部总长。次年4月兼教育部总长;7月发行《甲寅》周刊,反对新文化运动。1927年李大钊蒙难时,章曾设法营救。1928年国民革命军光复北京后,因章系执政府之高级官员,曾被通缉,乃赴欧洲游历。1930年受张学良之聘回国,任沈阳东北大学文学院教授,次年任院长,“九一八”事变后,回沪执行律师业务。1934年任上海法学院院长。1937年4月任冀察政务委员会委员、法制委员会主席。抗日战争爆发后,留居上海租界,不久前往香港,后赴重庆。从1938年6月起,历任第一、二、三、四届国民参政会参政员。1945年抗战胜利后,毛泽东主席到重庆与国民党谈判战后问题;“双十”协定签字后,毛因事滞留重庆,章乃以“三十六计走为上策”向毛进言。1946年回上海,续任律师;同年11月当选为制宪国民大会代表。1948年行宪后,当选为立法院立法委员。1949年4月,受李宗仁代总统委派与邵力子、张治中、黄绍竑、刘斐同来北平,与中国共产党举行和平谈判。因国民党政府拒绝签订双方代表草拟的协定,乃留居北平。继而去香港;6月致函程潜,劝说程、陈(陈明仁)起义。9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。新中国成立后,任政务院政治法律委员会委员,并被推选为政治协商会议第一届全国委员会委员和第二、三届全国委员会常委。先后当选为第一、二、三届全国人民代表大会代表、第三届全国人大常委。1951年7月被聘任为中央文史研究馆副馆长,1959年10月任馆长。晚年以大部分时间从事文史研究工作,并曾在中国人民大学汉语教研室讲授柳文。既而以其研究心得,集为《柳文指要》一书。章士钊之政论文章,秀健峻洁,风格特异,虽议论纵横,而条理井然。是继梁启超“新民体”后又一新制。其于书法,早年不甚擅长,晚年则甚精于行楷与隶书,气质内敛、雍容醇正,自是高手。又其晚年曾刻意为诗,居重庆时,一、二年间,曾作诗数千首,洵为文坛奇迹。
观堂集林(附别集)(全二卷)
Douban
王国维 publishing house: 中华书局 2004 - 8
《观堂集林(附别集)(套装共2册)(繁体竖排版)》内容简介:王国维字静安,又字伯隅,号观堂,一八七七年(光绪三年)生于浙江海宁。清未曾留学日本,归国后做过南通、苏州师范学堂的教习,并任职学部。辛亥革命以后,主要是在大学裹教书,晚年担任清华大学研究院教授。一九二七年在北京颐和园昆明湖投水自尽,年五十岁。
阳明学述要
Douban
★ 8.9 9 ratings
钱穆 publishing house: 九州出版社 2010 - 1
《阳明学述要》原名《王守仁》,初版于1930年。宋明六百年理学,宋代是创始,明代是结束。而王阳明之学尤为明代理学的重镇,理学在他手里达到了顶峰。钱穆先生把王阳明置于理学发展史中加以考察,以精炼的笔法,勾勒王学之大纲与流变,指出阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”的问题,贡献了独特的“良知”理论。 钱先生讲王学,尤提醒读者“脱弃训诂和条理的眼光,直透大义,反向自心”,以求得王学之“真着精神处”。
中国哲学原论.原教篇
Douban
唐君毅 publishing house: 中国社会科学出版社 2006
《中国哲学原论:原教篇》在内容上,是从北宋儒学写起,由宋初三先生(胡安定、孙明复、石介)之讲《春秋》与《易》,目的在建立一理想政治与民族文化,以对抗佛老;然后有邵康节之象数与周濂溪之太极,立人道以通天道,下开张横渠、二程、朱子、象山、阳明……直至清儒。其中有关气、理、性、情、心、良知等问题,唐先生均有论述,阐释透彻,特别对学术史上之大事——朱陆异同问题,作了细致分疏,指出朱陆各有知行两面,而王阳明之知行合一,虽不同于二者,但思路其实是从朱子之工夫论转出。见解深刻,不同前人。读者官细着。 《中国哲学原论:原教篇》为唐君毅先生继《原道篇》后,论中国哲学史之作。盖明道之后,必然成教;用哲学话语来说,也就是本体论之后,须用工夫论,唐先生即依此意,定《中国哲学原论:原教篇》为《原教篇》。
人间词话
Douban
★ 8.7 11 ratings
王国维 publishing house: 江苏文艺出版社 2007 - 4
《人间词话:王国维》作者王国维早年受德国哲学家叔本华的影响,将中国古代的文论与西方哲学、美学思想融合在一起,建立起自己的一套文艺理论,《人间词话》即是他文论体系的具体阐释。境界说是他美学思想的核心,书中所评价的是中国词发展史上的重要作家和作品,但所涉及的美学和文艺理论上的很多基本问题。
御定奇门宝鉴
Douban
郑同 translator: 郑同 注解 publishing house: 华龄 2009 - 10
《御定奇门宝鉴:奇门遁甲皇家秘典》内容简介:《御定奇门宝鉴》本是康熙御定的皇家秘本,自成书以来,一直深藏大内,民间难得一见;海内外的奇门研究者,无不梦寐以求。为了弘扬传统文化,与海内外的研究者们共享此珍贵的文化遗产,此次整理出版,全文一字不遗。由于卷帙浩繁,因此分此书为《御定奇门宝鉴》、《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》三个部分。其中,《御定奇门宝鉴》为全书的理论总纲,计有奇门源流、遁甲总论、星门起例、门神捷要、奇门杂占、《元机赋》注解等,是为全书的关键部分。另外两个部分为《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》,单面为局象图,详述阴阳遁各540局的所有图解;双面为对应的断语、占语与例释,对每一种局象做出了详尽的分析。初学者可以直接查对局象,立知趋势好坏;专家们则可以通过深研各种局势,将奇门真义了然于胸,此书乃是不可多得的奇门宝典。
地理人子须知(全三册)
Douban
(明代)徐善继 (明代)徐善述 translator: 金志文 2011 - 10
《地理人子须知(套装共3册)》在堪史上是具有里程碑式意义的著作,被后世的堪家奉为地学圣经,书如其名,徐多兄弟将多年的游学,实践,汇编整理于其中,因此使《地理人子须知》成为一部真正的百科全书式的堪学著作,其间不仅有来自历朝,历代的地学大师的经典论断,更有极为详尽真实的风水案例,其成书的体例,即便是现代,也堪称难得, 书中关于山势水情的数百幅插图,如同一部大自然语言的密码手册,使读者一书在手,按图索骥,即可将身边的山水看活,登高远望,山水之情即刻跃然眼前。
新序
Douban
马世年 译注 publishing house: 中华书局 2014 - 4
《新序》是西汉刘向编纂的先秦至汉初的历史故事类编,共十卷,166个条目。书中材料多采自《吕氏春秋》、《韩诗外传》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》、“春秋三传”、《国语》、《战国策》、《史记》等,有些是摘抄,有些则出于刘向的“弃取删定”,故有不少出入。刘向编纂此书目的是以古人的成败得失为本朝治政作昭鉴,集中体现了他德治仁爱、任用贤人、崇谋尚义等政治思想。
道学导论
Douban
柯小刚 publishing house: 华东师范大学出版社 2010 - 7
“道学导论”这个题目中的“道”和“导(導)”原本就是一个字。所以,“道学导论”要做的事情,就是顺应道之自导而来开辟一条道路,以便在百年现代化的历史经验之后,让先王大道在现代中文思想中重新导出它的道说方式和行道方式,并以此通古今之变,把现代化道路重新导回它曾经宣布弃绝而现在又急于找回的源头。……道学,如果这个词语诚然标识着华夏思想的气度,那么这个气度便是开放:华就是花,就是桃李遍天下;夏就是大,就是大道通天下。华夏之道,就是无远弗届的天下之道。
十一家注孙子
Douban
孙武 / 曹操 … translator: 曹操 注解 publishing house: 中华书局 2012 - 2
《孙子兵法》是兵学史上最重要的典籍,《十一家注孙子》是《孙子兵法》最为重要的传本。该书汇集曹操、杜牧、李筌、王皙、梅尧臣、贾林、张预等十一家注释,使《孙子兵法》一书的内容更为丰满。各家注释不仅解释文字、疏通文意,而且加入了大量饶有趣味的历史故事,这样使对作战谋略的阐释不流于单纯的说理,如此读者能更深刻地理解兵家策略。本书所据底本为宋刊本。
章太炎讲演集
Douban
马勇 publishing house: 河北人民出版社 2004 - 1
基于对中西文化的深刻理解,章太炎在近代中国文化转型期的重大贡献是将中国学术从传统引向现代,他是中国学术史上最后一个百科全书式的学者,也是中国学术史上第一个具有现代意识的学者。……本书基本汇集了章氏一生中的重要演讲,从中可以看出章太炎在近代中国政治、学术等各个层面的主张与贡献。
唐浩明评点曾国藩家书
Douban
曾国藩 / 唐浩明 publishing house: 岳麓书社 2015
《唐浩明评点曾国藩家书(典藏版)》是唐浩明先生评点系列的经典珍藏本之一,精选《曾国藩全集·家书》中的精彩篇章,解释背景,加以评点,并翻译成现代汉语,便于读者阅读。《唐浩明评点曾国藩家书(典藏版)》是拟采用精装形式,以一本的篇幅呈现给读者,满足部分读者快速了解曾氏的需要。
古本山海经图说(上下)
Douban
马昌仪 publishing house: 广西师范大学出版社 2007 - 1
追寻中国人失落的想象力,山海经不可不读。 山海经是古代中国人想象力的集中体现,深刻并鲜活地反映了上古时代的各种传说。 《山海经》是中国上古文化的珍品,集地理志、方物志、民族志、民俗志于一身,既是一部巫书,又保存了中华民族大量的原始神话。《山海经》开了中国有图有文的叙事传统的先河,它的奇谲多姿,形象地反映在山海经图中。尽管六朝和宋代以前的《山海经》古图已佚散不存,而现存于世的明清诸家山海经图中的畏兽异鸟图像,对理解这部天下“奇书”、认识远古社会及山川信仰,有无可替代的作用。作者从国内外现存的诸多古本山海经图中,精选出富有价值的古图并撰写图说,按照十八卷经文的顺序一一道来,在比较中追索山海经图的来龙去脉,阐发其文化底蕴,探讨其叙事风格,在山海经研究史和神话学史上独辟蹊径,具有相当高的价值,自出版以来,受到海内外读者和研究者的欢迎。 此番增订再版,选用的山海经图有了大幅度的增加,图像来源从原来的10个版本扩充至16个,选图从原来的1000幅增加至1600多幅,奉献给读者的是可供阅读、欣赏,更加丰富多彩、更加有魅力的山海经图画世界。
近思录
Douban
[宋]朱熹、吕祖谦编 / [宋] 叶采集解 … publishing house: 上海古籍出版社 2010 - 8
《近思录》内容简介:自朱熹、吕祖谦辑就之后,七八百年来流布极广,在历史上一直被奉为理学入门要籍,被誉为“学者入道之阶梯”。因而历史上传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多,据统计有300多种,但与之形成鲜明对照的,该书一直未有便于今天读者阅读的注释性标点整理本。 本次整理本的原文,是现存明代嘉靖十七年(1538)吴邦模刻本《近思录》十四卷,个别文字有误者依据其他版本校正。注释主要采用南宋叶采的集解,间或取张习孔传、茅星来集注、江永集注、张绍价解义等作补充,对个别字句难理解处,则加按语以助理解。集评筛选南宋至今《近思录》注家、评述者、研究者对其词、句、篇等进行解说评论的颇具代表性的精要文字。
古代汉语(第四册)
Douban
★ 9.6 5 ratings
王力 publishing house: 中华书局 1999 - 6
古代汉语这一门课程,过去在不同的高等学校中,在不同的时期内,有种种不同的教学内容。有的是当作历代文选来教,有的是当作文言语法来教,有的把它讲成文字、音韻、训诂,有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的。 经过1958年的教育革命,大家进一步认识到教学必须联系实际,许多高等学校都重新考虑古代汉语的教学内容,以为它的目的应该是培養学生阅读古书的能力,而要达到这一个目的,必须既有感性知识,又有理性知识。必须把文选的阅读与文言语法、文字、音韻、训诂等理论知识密切结合起来,然后我们的教学才不是片面的从而提高古代汉语的教学效果。至于汉语史,则应该另立一科;汉语史是理论课,古代汉语是工具课,目的要求是不相同的。 北京大学在1959年进行了古代汉语教学的改革,把文选、常用词、古汉语通论三部分结合起来,取得了较好的教学效果。此外还有许多高等学校都以培養阅读古书能力作为目的,改进了古代汉语的教学。
讲堂遗录
Douban
钱穆 publishing house: 九州出版社 2010 - 1
《中国思想史六讲、中国学术思想十八讲》为钱穆先生讲堂记录稿,包括《中国思想史六讲》与《中国学术思想十八讲》两部分。《中国思想史六讲》起自上古,从最基本的宇宙论与人生论问题人手,追本溯源,阐述中国思想异于西方哲学之特性。继之探究儒家、墨家、道家、名家等学派的源流与根本意旨。篇幅虽短,实为对先秦思想的鞭辟入里的精当之论。 《中国学术思想十八讲》汇集了钱先生对先秦、秦汉、明清三个时期学术思想的研究综述。着眼不同时期的时代背景与学术特征,从先秦诸子到明清王阳明、王夫之诸儒,探源溯流,系统勾勒了中国几千年学术思想的脉络。