《加尔文文集:罗马书注释》内容简介：“新教传统”指的是由16世纪初德国的路德和法国的加尔文等一大批基督教改革家倡导、西欧中欧北欧各国各界民众长期参与的宗教改革所发端，以及其后各国新教教会长期形成的宗教文化传统。其中尤具代表性的是17世纪从英国延伸到美国的清教徒传统。新教传统也是奠基于宗教改革的一整套思想和生活体系，在此传统的影响下，西欧、中欧、北欧和北美各国在经济、政治、科学、技术、文化、教育等几乎所有领域，都产生了人类历史上前所未有的革新，极大地解放了物质和精神两个方面的创造力和生产力，促进了社会整体向着自由、平等、博爱和市场、民主、法治方向的巨大发展。 同开创世界现代化进程的另外三大运动，即文艺复兴、科学革命和启蒙运动不同的是，宗教改革不是一场局限于知识精英的运动，而是一场跨国界、跨民族、跨阶级、跨世纪的轰轰烈烈、形式多样的群众运动。马克思和恩格斯曾经称之为“反对封建制度的第一次大决战”，同惊天动地的英国革命、美国革命和法国革命一起，开创了世界历史的新时代。

本书阐述了基督徒生活的基本特征：自我否定，背负十字架，默想永世。自我否定构成基督徒生活的基本出发点，背负十字架为基督徒生活的基本操练，而默想永世则成为基督徒奔走天路的基本方向。本书主要选自于其《基督教要义》第三卷第六至第十章，加尔文在这个部分非常清楚地阐述了基督徒生活的基本特征，谈论到人们常关心的信仰生活与世俗生活的基本关系。因为这些特点，对于没有时间读完三卷本的《要义》的读者来说，读这个单行本能够对加尔文在《要义》所要表达的思想会有一个基本了解，所以作为单行本在以往一直受到读者的欢迎。

林赛的这部《宗教改革史》第一版于1906-1907年问世，旋即再版，1937年又在纽约重版，至今被西方史学界誉为宗教改革史的权威著作，也是我国学术界公认的名著。林赛认为宗教改革不是与当时社会环境无关的突然爆发的运动，而是一场“肇始于政治、文化和经济结构变化”的伟大的宗教运动。他主张研究宗教改革必须包括五个方面的内容，即宗教改革发生的社会和宗教背景、路德派宗教改革、德国以外的非路德派宗教改革、再洗礼派、索齐尼派和反三位一体思潮、反宗教改革。

中国古代，民间邪教绵延不绝。暴乱作恶，残忍血腥，为害社会，祸乱中华，实乃文明社会之毒瘤。本书从历时与共时结合的角度，依托翔实史料，梳理邪教的演变轨迹，挖掘其生成的社会背景及心理原因，阐述其发展规律，点明邪教的反人类本质风烛残年防止邪教在当代死灰复燃提供情报预警。

圣洁是基督教救赎的目标，基督徒被称为义，是为了成为圣洁。莱尔主教在本书中指出了各种对于圣洁的错误理解，并从正面阐述了圣洁的本质和成圣的道路。该书继承了奥古斯丁主义的圣洁传统，是讨论圣洁主题最为经典的著作之一，当代著名神学家巴刻受其影响颇大。该书自1879年出版以来，一直畅销不衰。

赵朴初先生生前曾任佛教协会的会长，他从四十多年前就开始写这样一部深入浅出的著作。本书对于佛教的源流、佛学的基本内容和态度都作了详细的表述，采用答问的形式，更附以二百余幅精美的彩色图片，把深邃的佛理形象生动地表达了出来。

1.阿拉伯遗产宝藏。阿拉伯人、外国人、柏柏尔人的历史纲要和殷鉴。 2.中世纪阿拉伯西部地区最后一位著名哲学家伊本·赫勒敦对人类文明、国家、生计、教育、官职……的阐述。 3.新中国成立以来第一批留埃学生、知名阿拉伯语翻译家李振中教授，历时十年翻译而成的鸿篇巨著。 4.今天，我们把伊本赫勒敦的《历史绪论》介绍给中国读者，帮助我们进一步了解阿拉伯国家的历史及其发展规律，了解阿拉伯民族文化的特点和阿拉伯人的思维方式，特别是了解阿拉伯民族许多内在的心理情愫。 5.翻译语言明白晓畅，虽为中世纪作品，但是读起来毫无隔膜。需要强调的是，译者在翻译的过程中，加入了大量的注释，方便读者理解文意。同时，书后还附了中英阿文译名表，方便读者查对、研究。

《哲学与宗教》（1804）是谢林“同一性哲学”时期的代表著作之一，在谢林的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。本书采用逐章释义的方式，系统全面地阐释了这部著作的核心思想（即同源分流的哲学与宗教如何通过各自的重新定位而建立一种永恒和谐的关系），以及相关的一些重要哲学问题。除此之外，本书收录了作者翻译的《哲学与宗教》全文，这是谢林的这部重要著作首次以中文的形式面世。

《哲学与宗教》（1804）是谢林的“同一性哲学”时期的代表著作之一，其从发表伊始就引发大量争议，被认为在他的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。在这部著作里，谢林提出了哲学与宗教“同源分流”，并最终回归“永恒同盟”的思想。从这个角度出发，谢林一方面反驳了宗教信仰对于哲学的僭越主张，坚决捍卫哲学和理性的至高无上的地位，另一方面以一种简明扼要的方式勾勒出了他的哲学体系的基本框架和主要议题。 本卷收录的另外几部（篇）著作，《伊曼努尔•康德》（1804）和《论德国科学的本质》（1807）表达了谢林对于同时代德国哲学的形势和走向的看法，《哲学导论》（1804）以阐释哲学史的方式引导初学者去接触“真正的哲学”，而《自然哲学导论箴言录》（1806）和《自然哲学箴言录》（1806）则是以独特的箴言写作方式阐释了他的哲学体系的基础部分（即“自然哲学”）。这些著作从多个方面进一步展示了谢林“同一性哲学”的丰富面貌。

《禅与生命的认知(初讲)》是南怀瑾先生在太湖大学堂第一次讲座的辑录，是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中，南先生结合现代生命科学，现身说法，揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘，并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。因南先生一生勤于实证，这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇，以及实证过程中的百转千回和柳暗花明，是“过来人”的“苦心”之作，弥足珍贵。在探寻禅与生命的真相的道路上，孰可为，孰不可为？如何取舍？如何少走弯路，识破虚妄的假象并避免风险？相信有缘、有心的读者在南师的启发下自会意会。

韦伯的论文《新教伦理与资本主义精神》（Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus）是他最知名的著作。一些人认为这本书不是对新教的详细研究，而其实是韦伯后来的著作的介绍，尤其是他对于许多宗教思想和经济行为之间的互动的研究。在《新教伦理与资本主义精神》中，韦伯提出了一个知名的论点：那就是清教徒的思想影响了资本主义的发展。一般宗教的传统往往排斥世俗的事务，尤其是经济成就上的追求，但为什么这种观念没有发生在新教里发生呢？韦伯在这篇论文里解释了这个悖论。 韦伯将“资本主义的精神”定义为一种拥护追求经济利益的理想。韦伯指出，若是只考虑到个人对于私利的追求时，这样的精神并非只限于西方文化，但是这样的个人—英雄般的企业家（韦伯如此称呼他们）—并不能自行建立一个新的经济秩序（资本主义）。韦伯发现这些个人必须拥有的共同倾向还包括了试图以最小的努力赚取最大的利润，而隐藏在这个倾向背后的观念，便是认为工作是一种罪恶、也是一种应该避免的负担，尤其是当工作超过正常的份量时。“为了达成这样的生活方式而自然吸纳了资本主义的特质，能够以此支配他人”，韦伯如此写道：“这种精神必定是来自某种地方，不会是来自单独的个人，而是来自整个团体的生活方式”。 在定义了资本主义的精神后，韦伯主张有很多原因使我们应该从宗教改革运动的宗教思想里寻找这种精神的根源。许多观察家如孟德斯鸠和济慈都记载下新教和商业精神发展之间的密切关系。韦伯指出某些形式的新教的教义—尤其是喀尔文教派—支持理性的追求经济利益以及世俗的活动，将这些行为赋予了正面的精神以及道德的涵义。这并非是那些宗教思想的最初目标，反而像是其副产品—这些教义和指示所根基的内在逻辑，都直接或非直接的鼓励了对于经济利益的忘我追求和理性计画。一个常见的例子便是新教对于制鞋匠的描绘：一个缩着身子专注于制鞋、将整个人努力贡献给上帝的人。 韦伯称他放弃了对于新教的进一步研究，因为他的同僚恩斯特·特勒尔奇 (Ernst Troeltsch)，一名专业的神学家已经展开了另一本书的专门研究。另一个原因是因为这篇论文已经提供了一个相当广泛的观察点，使他能够在接下来的研究里继续比较其他的宗教和社会。现代所称的“工作伦理”这一词便是源自韦伯所讨论到的“新教徒伦理”。不过这一词不只用于新教徒的伦理，也能套用至日本人、犹太人和其他非基督徒身上

本书是一本科学史的经典名著。它名为“科学史”，实际上是一部科学思想的发展史，同时讲述了科学与哲学及宗教在各个历史时期所发生的纠葛。对于了解科学本身深层次的意义及其与哲学、宗教等学科的关系不无裨益。

宗教造就了人类文化，而且对我们生活的方方面面产生了影响。《剑桥插图宗教史》向人们展示了世界上各主要信仰体系足如何从特定的文化中滋生蔓延出来，又是如何共同对占主导地位的社会政治和经济环境产生影响和反作用的。 以约翰·布克教授为首的一批杰出的专家学者集体撰写的这部《剑桥插图宗教史》，为我们全面系统地介绍了世界宗教的历史，并对世界宗教史上的重大事件做出了详尽的论述。 ◆了解世界宗教必不可少的一站式的全方位的权威性的宗教史著作。 ◆从远古时代一直到现当代社会，对人类的宗教史做出了全面系统的回顾与梳理。 ◆将世界范围内的宗教信仰置于完整的社会、政治和经济的背景之下进行探讨。 《剑桥插图宗教史》涵盖世界范围内从史前时期直到现当代社会的诸多宗教信仰。为全球资深宗教史专家和学者联合撰稿，对各种宗教进行了广泛而深入的探讨。经过精心挑选的大量图片是读者了解世界宗教历史的形象资料，是对文本的有益补充与完善。另外，正文之外还附有专门的框架文字，意在帮助读者进一步了解有关宗教的特质。 本书涉及的宗教包括犹太教、基督教、伊斯兰教、佛教，中国和日本的宗教以及那些被泛称为“印度教”的形形色色的印度宗教，同时还专设了关于耆那教、锡克教、琐罗亚斯德教、古希腊、古罗马、古埃及和古代两河流域的各种宗教的章节，还对原生宗教、萨满教和现代宗教如巴哈伊教等进行了探讨。本书附有参考书目，并为每一章编写了详细的大事年表和一个列有各种宗教重要年代的比较性的纪年表，同时还提供了像节日、历法这样重要的宗教现象的具体信息。 这是一部从形式到内容均引人人胜的权威的世界宗教史著作，既是研究宗教的专业人士的权威参考书，也是普通读者了解复杂深奥的宗教问题及其历史的案头必备之作。