福泽谕吉是近代日本杰出的思想家。《劝学书》写于1872-1876年，是作者启蒙思想的代表作之一，分为17篇，分别论述了学问的主旨、学者的本分、国民的职责、平等权利、文明开化、品德修养及个人自主和国家独立等问题。是近代日本思想史上的一部名著。

2005年是日俄战争一百周年，NHK的纪念节目独辟蹊径，推出了五集的[明治]系列，与他台不同的是，把焦点从日俄战争放大到整个明治维新，并联系现代日本社会，向观众提出了，为什么明治能迅速取得如此巨大的成就，留给我们今天的课题又是什么，这两个耐人寻味的问题。 一百年前的明治38年，日本在与俄国的战争中获胜，震惊了全世界，证明日本向西洋学习，在短时间内已变身成为近代国家。 一个世纪过去了，现代的日本面对诸如少子高龄化、财政破绽、学力低下等种种社会问题，与时代脱节的旧思考方式和社会构造，必须加以改变。 明治时代，日本实现了怎样的变革呢？发生变化的不仅是街景。江户时代的私塾，被近代教育制度所取代，到明治末期，显示教育普及程度的就学率达到百分之九十八；铁道等近代技术的迅速引进、大规模工厂的建设，使社会发生了急剧变化；近代的税政制度、土地制度相继建立，此后并完备了宪法和议会。 为什么明治日本能如此迅速地发生转变，留给我们今天的课题又是什么？NHK特别节目将分五次追溯明治变革的过程寻求给与现代的启示。

泡沫经济年代的日本社会，宛如梦幻泡影一样变化无常，又像断梗浮萍一样飘忽不定，到处充斥着不安的色彩。 被眼前的欲望迷住双眼而深陷连环债务不能自拔的他们， 在IT革命的洗礼中被机器同化的他们， 在食欲和失衡的内心世界间痛苦挣扎的他们…… 每个人都在成功强迫症的驱动下随波逐流、筋疲力尽。我们究竟想要做什么？想要度过怎样的人生？漂泊于饱食时代的新穷困人群，将会走向何方？ 随着经济的高度发展，日本终于走出了战后在生存线上挣扎的饥荒时代，然而生活水平的提高并没有减少人们的焦虑和不安全感，仅仅是从“贫困中的贫困”转变为“繁荣中的贫困”。在这个不再为温饱发愁的新时代依然陷入穷忙和债务缠身的极限状态的人们，被称为“饱食穷民”。他们既是支撑日本经济发展的“企业战士”，又是这个残酷竞争社会的牺牲品。 本书记载了这样一群“饱食穷民”的故事，他们中有因自我迷失而参加心理咨询团体寻求慰籍的OL、难耐超负荷的工作节奏而人间蒸发的金融从业者、背负贫穷家庭期待而在东京打拼的保险销售者、为了不落人后的生活水准被贷款消费逼入窘境的夫妇……一边是超饱和、让人身心临近崩溃的工作状态，一边是同侪压力和鼓吹消费的宣传导向下的过度购买，表面的经济繁荣背后日本人的阴影，害怕竞争失败而跌入底层的恐慌和不安全感，埋藏在每个“饱食穷民”心中，也预告了即将到来的泡沫经济崩溃的危机。 本书是日本著名记者斋藤茂男的代表作，被认为是描写日本泡沫经济时代社会问题的经典之作。

《 精读》分十章对这部杰作进行了深入的解读，在引导读者理解书中的一些重要的概念与内容的同时，并从日本历史以及现实的角度对该书的缺陷与不足之处作了适当的修正、补充与延伸，从而引领读者读懂这本书，进而"读懂"日本这个民族。鲁斯·本尼迪克特的《菊花与刀》堪称研究日本民族精神文化与日本人性格的经典之作，其精到的分析、深刻的思想与流畅的语言完美地结合在一起，自问世以来，便好评如潮。

家徽是日本典型的文化符号，每种图案都代表了一个家族的历史传承。它起源于平安时期，原本只是绘制在贵族牛车上的记号。到了战国时代，家徽的数量和式样迅速增多，成为了各路武将鲜明的个人特征之一。进入江户时代以后，家徽的使用范围更加广泛，从公卿武士家走进了庶民生活，商号、寺庙、神社、歌舞伎世家等都有专属的纹饰。到了现代，家徽仍活跃在冠婚葬祭等仪式和地方活动中。 本书中收录的家徽图案多达千种以上，以历史事件和人物为脉络，依次介绍了家徽的构成元素、传承路径和代表家族。最后一章中还按照花朵、植物、武将、动物、自然现象、器物和几何图案等七大主题对家徽进行了分类。