《良心论》深具本土关怀，依据传统资源，而又努力认识席卷全球的现代社会之性质特点，通过一种富有创意的思想转化，尝试构建出一种适应于现代社会的个人伦理学体系。这一体系以恻隐、仁爱为道德发端之源泉；以诚信、忠恕为处己待人之要义；以敬义、明理为道德转化之关键；以生生、为为为群己关系之枢纽，是中国20世纪自《新民说》之后伦理学曲折发展的一个完成，也是新世纪的一个起步。同时，它在道德普遍根基方面也继康德之后和之外展开了一种富有意义的探讨。近代以来，中国传统社会体制崩溃，其伦理秩序和价值体系也趋解体，道德及社会重建之路安在？

"Along the Archival Grain" offers a unique methodological and analytic opening to the affective registers of imperial governance and the political content of archival forms. In a series of nuanced mediations on the nature of colonial documents from the nineteenth-century Netherlands Indies, Ann Laura Stoler identifies the social epistemologies that guided perception and practice, revealing the problematic racial ontologies of that confused epistemic space. Navigating familiar and extraordinary paths through the lettered lives of those who ruled, she seizes on moments when common sense failed and prevailing categories no longer seemed to work. She asks not what colonial agents knew, but what happened when what they thought they knew they found they did not. Rejecting the notion that archival labor be approached as an extractive enterprise, Stoler sets her sights on archival production as a consequential act of governance, as a field of force with violent effect, and not least as a vivid space to do ethnography.

本书是作者多年来所发表的文章的合辑，代表了作者在人类学研究中最重要的成就。这些文章的选取和安排都是为了让不熟悉人类学的读者能够对这门学科的问题获得一个框架式的认识，而且，通过几个有代表性的例子，介绍了人类学的发展方向和能够解决的问题本书讨论了民族学与历史学的关系，美洲印地安人社会的习俗和制度，人类学与语言学及心理学的关系，考察了人类学在社会科学整体中的地位，人类学的教学问题。阐释了这个学科的过去和将来，界定了人类学的工作领域，描绘了它所提出的问题的前景。 结构人类学（1）目录 序 第一部分 语言与亲属关系 第一章 绪论：历史学与民族学 第二章 语言学和人类学中的结构分析 第三章 语言和社会 第四章 语言学与人类学 第五章 第三章和第四章的跋语 第二部分 社会组织 第六章 民族学中的远古性概念 第七章 巴西中部和东部的社会结构 第八章 有二元组织这回事吗? 第三部分 巫术与宗教 第九章 巫师与巫术 第十章 象征的效力 第十一章 神话的结构 第十二章 结构与辩证法 第四部分 艺术 第十三章 亚洲和美洲艺术中的裂分表现方法 第十四章 一条体内充满鱼的蛇 第五部分 关于方法和教学的问题 第十五章 民族学中的结构概念 第十六章 第十五章的跋语 第十七章 人类学在社会科学中的地位及其教学问题 参考文献 索引 插图目录 结构人类学（2）目录 第一部分 展望 第一章 人类学的领域 第二章 关于人的科学的奠基人让雅克·卢梭 第三章 迪尔凯姆对民族学的贡献 第四章 美国民族学研究署的工作和教训 第五章 无文字民族的宗教之比较 第二部分 社会组织 第六章 关于模型的概念：意义和运用 第七章 关于亲属关系的原子的思考 第三部分 神话和仪式 第八章 结构和形式:关于弗·普罗普的一部著作的思考 第九章 阿斯迪瓦尔的武功歌 第十章 温内巴戈神话四则 第十一章 星球的性别 第十二章 文化中的蘑菇 第十三章 相邻民族的仪式和神话之间的对称关系 第十四章 神话是怎样消亡的 第四部分 人文主义和人文学科 第十五章 对几份问卷调查的答复 一 三种人文主义 二 结构主义和文学批评 三 从一场回顾展谈起 四 1985年的艺术 五 都市文明与精神健康 六 我们这个时代的见证 第十六章 社会学科和人文学科中的科学标准 第十七章 文化的非连续性与经济和社会的发展 一 民族志和历史学面临的文化非连续性问题 二 抵制发展的三个原因 第十八章 种族与历史 一 种族与文化 二 文化的多样性 三 种族中心主义 四 远古文化和原始文化 五 进步的概念 六 静止的历史和累积的历史 七 西方文明的地位 八 偶然性与文明 九 文化之间的合作 十 进步的双重含义 参考文献 索引 插图目录 译后记

当代的社会学理论，究竟在哪些方面超越了以往？未来又可能走向何处？本书作者在准确把握前沿动向的基础上，通过“反思转向”、“叙事转向”和“修辞转向”，对社会学的认识模式和表征策略进行了重新定位；紧扣当代社会重大主题，围绕“信息社会”、“消费社会”、“世界社会”和“风险社会”，探讨了社会学怎样从理论上回应时代挑战，以及如何在回应中进行自身立场和假设的调整；尝试着以“新启蒙运动”来总括和标绘当代学术思潮，并提出了“新社会学”的构想。

Marx's Inferno reconstructs the major arguments of Karl Marx’s Capital and inaugurates a completely new reading of a seminal classic. Rather than simply a critique of classical political economy, William Roberts argues that Capital was primarily a careful engagement with the motives and aims of the workers’ movement. Understood in this light, Capital emerges as a profound work of political theory. Placing Marx against the background of nineteenth-century socialism, Roberts shows how Capital was ingeniously modeled on Dante’s Inferno, and how Marx, playing the role of Virgil for the proletariat, introduced partisans of workers’ emancipation to the secret depths of the modern "social Hell." In this manner, Marx revised republican ideas of freedom in response to the rise of capitalism. Combining research on Marx’s interlocutors, textual scholarship, and forays into recent debates, Roberts traces the continuities linking Marx’s theory of capitalism to the tradition of republican political thought. He immerses the reader in socialist debates about the nature of commerce, the experience of labor, the power of bosses and managers, and the possibilities of political organization. Roberts rescues those debates from the past, and shows how they speak to ever-renewed concerns about political life in today’s world.

- 编辑推荐 - 吉尔•德勒兹所“发明”的诸多概念——装置、褶子、差异与重复、电影与欲望——是理解他的哲学方法的关键：它们致力于扰乱特定的知识体系，使之敞开并将其与知识体系内部和外部的其他概念联系起来。本书中简短易懂的各章都将聚焦于德勒兹的某个概念，阐释它们的含义并展示这些概念的用途。各篇文章的作者也会探究这些概念如何相互衔接、交叉和联系，以及它们如何偏离后现代思想的其他领域。 - 内容简介 - 在第1部分“哲学”中，每位作者都对概念进行了定位，它们和启发了德勒兹思考的哲学家们息息相关。 第1章“力”的作者提出，这个术语的重要性涉及德勒兹对斯宾诺莎和尼采的重新理解； 第2章处理“表现”这个概念，以帮助读者理解这个概念如何能够一如既往地扩展到德勒兹和加塔利在《千高原》里就力的“口令”和阐释的集体装置展开的一连串思考； 第3章通过把德勒兹的思想视为他超越康德之运动的表征，向读者讲述了那个重要的对子，即“差异—重复”； 第4章研究了德勒兹和加塔利最广为人知的一个术语，即“欲望”。 第2部分，即“相遇”中的文章，允许作者们把特定概念作为手段，显示它们在其他领域中的活动、效用和生产力。 第5章处理的是“意义—级数”这个对子； 第6章论述了“事件”这个重要概念，并强调了《差异与重复》和《意义的逻辑》，还把这个概念和德勒兹最后的课程联系了起来； 第7章探究了“装置”这个概念，首先探究了它在德勒兹和加塔利作品中的政治意义，然后探究了一个装置在技术领域和我们的日常生活中的运作方式； 第8章经由“微观政治”这个概念，解释了德勒兹和加塔利如何为理解并反抗我们日常生活中的宏观政治力量提供了可能的手段； 第9章思考了“生成-女人”这个颇受争议的术语； 第10章涉及另一个频繁与德勒兹和加塔利联系在一起的术语——“少数”，该章展示了他们与卡夫卡作品的密切联系如何超越了文学而进入少数人在政治和艺术领域中的表现与实验； 第11章论述了在政治和艺术上仍然可能引起强烈反应的一对术语，即“风格与口吃 ”； 第12章处理的是“感觉的逻辑”，解释了德勒兹对弗朗西斯•培根的绘画的评论如何为他提供了另一种“做”哲学的方式； 第13章论述了德勒兹在两本论电影的书中提出的相互联系的几个关键概念，以此揭示了德勒兹提出一门电影哲学时所采用的方法。 第3部分“褶子”起到了一个总系索词的作用。 第14章不仅探究了“情动”和“情状”的不同意义，而且探究了这些术语在德勒兹同代人的著作中如何聚集在一起，又是如何地彼此不同； 第15章讨论的是德勒兹论述过的“褶子”和“折叠”的诸般过程； 第16章论述的是德勒兹终身的计划，以便阐明一种既具批评性又具临床性的症状学； “哲学”构成了第17章的主体，并讨论了这个被发明出来的概念的哲学可能性。

本书自出版以来广受好评，历经三十多年皆畅销不坠，是各个时代的建筑人共同的案头读物，被誉为“建筑专业的圣经”。许多建筑师、建筑专业师生皆从本书中获得重要启发。书中每页严谨编排的手绘图文都自成一帧精彩的作品，令人品味再三仍有所得。全书内容涵盖了建筑理论、历史和设计作品，堪称一部图文并茂的建筑百科宝典。 第二版系作者亲自调解章节、增补内容，并将初版的横式编排改为直式，又增加了周全的名词索引，更便于阅读，也适用于当作建筑百科来检索。中文版的制作为了彰显本书的精致手绘特色，采用了最先进的印刷制版工艺，力求再现作者原作的动人线条与构图美感；同时又在文字上保留了英文原文，使读者可以中英文对照阅读，避免偏离原意，又可锻炼英文阅读能力，从这一角度而言，本书也是一本非常有趣且吸引人的建筑专业英语学习读本。 综合来看，本书不仅英文原著是重量级的经典，中文版的编译也忠实体现了原有的图文特色，再配以中英文对照的编排方式更为书价“增值”。