From Library Journal This reference work defines symbols not only as visual icons (including shapes, color, and geometric designs) but also as biblical, classical, and mythological figures; botanics; minerals; and animals (real and mythical) as they relate to literature, dreams, art, and so forth. The choice of the over 2000 cross-referenced terms included here was necessarily subjective, for almost anything in the universe can be construed as having an emblematic meaning. Prehistorical to modern periods are covered and, although there is a Western emphasis, the author attempts to place symbols in appropriate cultural contexts. This work, which consolidates much arcane information, is valuable for its elucidation of both the esoteric and commonplace. Generally recommended, although there is no need to duplicate if a collection has sufficient works of this nature. A similar title, Carl G. Liungman's Dictionary of Symbols , was chosen as one of LJ 's best reference books of 1991.--Ed. - Janice Braun, Oakland, Cal. Copyright 1992 Reed Business Information, Inc. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.

"中世纪跨越千年，留下了很多关于动物的手抄本，包括寓言故事、动物百科、猎鹰专著等，其中最具代表性的就是十二三世纪在英法风靡一时的“动物图鉴”。 在这些图鉴中，人们所熟识的动物拥有了迥然不同，甚至是精奇古怪的外形，有金光闪闪的狮子、五彩缤纷的豹，还有挂在树上的大雁……同时，如今所固有的动物象征也被颠覆，狼变得滑稽可笑，刺猬化身吝啬的偷盗者，公鸡则成了健忘的代名词…… 历经千年浮沉，延展开来的斑斓画卷重现了中世纪动物的千形万状，在这里，每一种动物都似曾相识，每一种动物却也都素昧平生…… "

《符号学历险》是作者故世后，由其好友哲学家兼专职编辑弗朗索瓦·瓦尔选编的。这部选集不仅内容较为丰富全面，而且编造精当，便于读者系统地把握作者的思想，所以在1985年出版后相当流行，并被译成多种文字。 这部选编实际上包括两大部分内容：叙事符号学的原理和实践，以及根据符号学方法对历史思想和现代文化进行的意义构成分析（包括古典修辞学史的构成分析）。 《符号学历险》各篇均为作者讲稿辑录，显示出师生对话的文体和风格。换言之，讲演者作为结构主义“作者”，甚至于是通过讲述过程来呈现其本人思想探索历程的，其讲课过程，也即思想创造过程，也就自然流露出任何精神创造初始阶段中所含有的探索性或“冒险性”（指对传统、主流、权威的批评和违离部分）。

这本小册子是罗兰· 巴尔特最为脍炙人口的分析性抒情散文之一，文字优美，内容深刻，对埃菲尔铁塔的现代化空间和巴黎的历史性时间，穿插描绘，互为衬托。作者还从结构观点阐释了埃菲尔铁塔的技术美学，读后不免令人对此世界纪念碑产生无限遐思。本书出版以来，读者赞赏不绝，后由著名摄影师配以大量历史图片和文字说明，遂使其成为一部有关埃菲尔铁塔的历史美学文献。

《写作的零度》(罗兰·巴尔特文集)由三个独立部分组成。《写作的零度》相当于一份早期结构主义文学宣言，针对萨特“什么是文学”的问题提出了摆脱激进文学倾向的中性文学观，对法国存在主义和左翼文学提出了深刻的批评，显著影响了其后西方当代文学思想的发展。《新文学批评论文集》包含了作者对若干法国文学经典作品所作的细腻分析，被视为结构主义文学篇章分析的典范。《法兰西学院就职讲演》为作者就任法兰西学院讲座教授典礼上的演讲词，相当于作者晚期文学思想的另一份宜言书。

《符号学原理与推演》内容简介：人的精神，人的社会，整个人类世界，浸泡在一种很少有人感觉到其存在却没有一刻能摆脱的东西里，这种东西叫符号。人们常把符号看作形式工具，把符号学看作是一种方法论，其实使用符号是人之所以为人的原因：人有生存本能，就必有意义本能，人类为了肯定自身的存在，必须寻找存在于世每一刻的意义。符号是意义的唯一寄身之所，意义的唯一传递之途，也是意义唯一的解释钥匙。因此，符号是人的本质。 近二十多年，我们目睹了人类历史上从未有过的一场剧变：当代文化迅速冲进一个从高度符号化时代”，符号消费已经超过物质消费，相应地，符号生产也不得不超过物质生产。在当代，个人不仅仅作为物质生产者，更是作为一个符号生产与消费者存在于世。我们对这局面及其重大历史后果，还没有充分理解，我们对当代社会符号生产和消费的规律，至今没有认真研究和争辩。 符号学综合提升了人类关于意义与解释的全部思考。符号学的“可操作性”特色，使它适用于全部人文与社会学科，被称为“文科的公分母”。与在世界各国一样，随着感兴趣的青年学子越来越多，符号学在中国必将成为显学。

《词与物》是西方文化考古学家福柯最要的代表作，是“一部关于新思想的伟大作品”（德勒兹语）。这不仅是因为《词物》对自文艺复兴以来直至20世纪的整个西方文化和知识史都作了细致入微的、富有创见和深度的梳理和剖析，而且更因为它从根本上驱除了笼罩在当代知识形式的决定性条件之上的人类学主体主义的迷雾，批判了自笛卡尔、尤其自康德以来200多年西方哲学传统的先验意识哲学和主体主义。

本書是著者費爾迪南.德.索緒爾是本世紀最著名、影響最深遠的語言學家之一。他在1857年出生於瑞士日內瓦的一個法國人家裡。中學畢業後，於1875年至1876年在日內瓦大學讀了一年，其後轉學到德國，在來比錫大學學習語言學。那時正是新語法學派諸語言學家和他們的教師古爾替烏斯（G.Curtius）對語言學問題辯論得最激烈的時候。他起初完全站在新語法學派一邊，在奧斯脫霍夫（H. Osthoff）和雷斯琴（A. Leskien）的指導下從事歷史比較語言研究工作，於1878年寫出他那篇傑出的《論印歐系語言元音的原始系統》，使老一輩的語言學家大為驚奇。