在读 在一起

读过 普通读者Ⅰ 🌕🌕🌕🌕🌑
“正如约翰逊博士所说，普通读者不同于批评家和学者，他受教育程度较低，也没有过人的天资。他读书是为了消遣，而不是为了传授知识或纠正他人的看法。他首先是出于一种本能，希望从他能够得到的零碎片段中，为自己创造出某种整体——一个人的肖像，一个时代的速写，一种写作艺术的理论。他在阅读过程中不断建成一些潦草的结构，它们与真实的对象有几分相似，足以容许热爱、欢笑和争论，使他从中得到暂时的满足。”

听过 1st Full Album 🌕🌕🌕🌕🌑

想听 1st Full Album

在读 普通读者Ⅰ

读过 偶像的黄昏 🌕🌕🌕🌕🌗
感觉像陀的《地下室手记》理论版，尼采在这本里平等的抨击每一个作家和哲学家，地图炮射程没扫到不是他觉得你没问题可能单纯是没想起你。这本中认为宗教和道德真理都是一种压抑生命本身的戕害，而研究真理的哲学家更是为了虚假摒弃了真实，“迄今为止，人类使之成为道德的一切手段从根本上来说，都是不道德的。”。但其实里面觉得最有意思的一段话是“就目前的问题而言，陀思妥耶夫斯基的证词是很有意义的——顺便说一下，陀思妥耶夫斯基是唯一一个我可以从他那里学到东西的心理学家，他是我生命中最美妙的幸事，甚至比发现司汤达还幸运。”，臭味相投这一块。

在读 偶像的黄昏

读过 宠儿 🌕🌕🌕🌕🌗
被过去所斩断的爱总是带着愧疚和歉意找上门的，对塞丝而言宠儿就是那个混合着血和奶的、带着无法逃离的折磨混合而成的爱。或许在和丹芙生活多年后、有了自己的自由的塞丝会选择在被找到的时候不杀死自己的孩子，但在那时那个面对无穷尽折磨的塞丝，永远都会认为死亡才是相较于当黑奴更好的选择，让她做出这个选择的恨和爱也在永远的折磨她。作者用插叙来写这个故事，将黑人遭受的苦难藏在鬼魂复仇的恐怖氛围里，最后现实所带来的痛苦远远超出了灵异的恐怖，有着非常强大且有感染力的写作技巧。

听过 振翅高飞 🌕🌕🌕🌗🌑

在读 宠儿

读过 模糊性的道德 🌕🌕🌕🌕🌑
虽然说是存在主义入门作品，但还是有点难读的，不过比较波伏娃其他作品我认为难读有部分原因是翻译不行……读下来感觉存在主义比我想的要激进一点，之前只认为存在主义是一种选择相信，但发现波伏娃认为这种选择是需要有计划和行动的，是在和世界的交互中去发现缺陷，并去实行改变，而改变所带来的牺牲，存在主义则不教导人去拒绝牺牲，也不否认牺牲，而是去承担牺牲。但关于牺牲一点又没有展开讲，什么叫承担牺牲，所以给我一种在玩文字游戏的感觉，如果只是一种心理层面的转变，那对牺牲来说是否又显得太轻了？后面的散文比前面的理论更好读一点，讲得内容也更通俗，这本我个人还是蛮喜欢的，不过要再读的话会选择换一个译本。

想听 振翅高飞

在读 模糊性的道德

读过 奥瑞斯提亚 🌕🌕🌕🌗🌑
埃斯库罗斯是以诗歌的形式来讲这个故事的，剧情上和欧里庇得斯差的不多，特别是阿伽门农的部分，转折点和人物台词一致性也很高，重点在奥瑞斯提亚的部分，欧里庇得斯更多的关注奥瑞斯提亚自身的自洽，而埃斯库罗斯则将判决的权力交到了希腊众神手中，追求的更多是一种公共道德上的合法性。

读过 欧里庇得斯悲剧集11：俄瑞斯忒斯 🌕🌕🌕🌗🌑
欧里庇得斯更倾向让俄瑞斯忒斯弑母之后获得一种精神上的自洽吧。虽然说明白阿伽门农家内互相杀害也是体现一种命运的无常，但我还是真心觉得你们要不就不要生了吧.....

在读 欧里庇得斯悲剧集11：俄瑞斯忒斯

读过 埃斯库罗斯悲剧集5：阿伽门农 🌕🌕🌕🌕🌑
埃斯库罗斯对克吕泰涅斯特拉和卡珊德拉还是抱有同情之心的，她们的台词给的都特别多，一个悲剧下凶手和被害人有着被同一制度戕害的部分。

想看 扯淡史 (扯淡圣诞史)

在读 埃斯库罗斯悲剧集5：阿伽门农

读过 欧里庇得斯悲剧集2：美狄亚 🌕🌕🌕🌕🌗
我还蛮喜欢这种反英雄的作品的，美狄亚居然算欧里庇得斯的原创角色，我本来还以为是有人物原型的，虽然说后面确实也成为了原型。