读过 权力的精神生活 🌕🌕🌕🌕🌑
如何不仅仅是从所被作为对象的思想史里析出一种特定的主体化模式,而且还要为一个大写的主体化提供某种(亦或同时包含一个主体的发生学的)微观描述?或许德勒茲用“褶子”来说明了后一个问题;而巴特勒则选择再次(反动地)在黑格尔与精神分析的道路上去重写尼采,阿尔都塞,等等:内疚、苦恼意识,传唤,等等。只是前者总是朝向着某一具体的历史褶皱,而后者似乎在寻找一个普遍性心理说明(在2005中,巴特勒重新意识到了这个意义上福柯与尼采的距离)
但是我想从福柯的角度可以对后面一个问题是否成立提出这样一个疑问,即,他真的需要一个去历史的大写的主体化吗;他又真的没有在无论是“说真话”还是“规训”里给出诸多不同且具体的有关主体化的分析吗?