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7yr 豆友140626077
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Book

私人生活的变革 Douban
Private Life under Socialism: Love, Intimacy, and Family Change in a Chinese Village, 1949-1999
★ 7.7 (15 ratings) author: 阎云翔 translator: 龚小夏 publishing house: 上海书店出版社 2006 - 1
本书刚刚荣获2005度“美国亚洲学会列文图书奖”。作者2000年出版的另一本专著《礼物的流动——一个中国村庄的互惠则与社会网络》在学界获得很好的反响。本书可以说是上一本书,田野调查的延续。同样是以东北的下岬村为调查对象,分别从纵观下岬村这一本土道德世界的变化、农村青年择偶过程的变化、这一转变过程的各种细节、家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革以及在彩礼上体现出来的巨大变化等,讨论了作为独立个体的个人的出现与发展和国家在私人生活的转型以及个人主体性的形成中所起的重要作用。结论是在过去半个世纪里,农民的私人生活经历了双重的转型,这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。
本书探究的是一个之前几乎无人触及的题目——中国乡村的私人情感和家庭生活。阎云翔70年代曾在一个东北农村当了七年农民,1989年他重回那里进行了将近十年的人类学田野调查,研究逐渐富裕起来的农村村民的私人生活和道德世界。他的研究视野从公共领域如社会关系、家庭财产和老人的赡养,一直延伸到私人情感、性、节育和性别的选择。这个课题是极有意义的。

读过《私人生活的变革》 🌕🌕🌑🌑🌑
阎云翔的整个理论假设非常简单,甚至是粗糙,他想达到的结论是乡村传统人伦道德的崩塌,原因则是国家在49至今一系列悖论式的乡村政策。再简单一点,强大的公权力缺席后,乡村被先进的现代媒介所播撒的“西式价值观”、流行主义与消费主义等,所占领,个体遂被原子化与扭曲。

但我不认为这是非常简单而幼稚的决定论式关系。且不说这并不是乡村独有的现象,他的分析-论证过程也不足够严密,以及一些本来作为“结果”的部分没有得到分析。而我,相反则更愿意将这些整个看作中国乡村、甚至中国社会的现代性问题的一部分。

以及,颇令人遗憾的是,阎云翔基于这个假设对整个中国乡村的现代化进程与当今乡村青年(价值上)持否定态度。尽管他提及了父权衰落与女性地位的上升,个体更加自由,等等。但他似乎并不认为这些应该被有所肯定

豆友140626077
@140626077@neodb.social
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被NC逗瓣赶走境外用户后的私人随缘记录用,随意,
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