读过 自我的关心（性经验史第三卷） 🌕🌕🌕🌕🌑
对希腊-希腊化时期-早期基督教间的差异与连续做了很直接的再确认。联系81-82年课程，进一步的发展似乎可以对一个聚焦于“伦理学”的过度概括——前苏格拉底与苏格拉底哲学之分——提出一些很重要的质疑：“自我关心”的诞生究竟在多大意义上可以回溯到这一断裂上；以及后来被广泛接纳为某种普鲁塔克-德尔图良式的自我关心又是如何被指认成了诞生在古希腊哲学那里的某个磨平了一切差异的所谓“西方传统” （当然，后来我们在82-84年讲义里重新确认了一个“苏格拉底时刻”：两种类型的直言实践，辅以联系于犬儒学派的有关灵魂的形而上学与生活风格间的关系问题）

ps：其实相当遗憾，在最后五年间智者中主体性问题没有（来得及）被足够地讨论