读过《怪を志す》 🌕🌕🌕🌕🌑
佐野诚子受小南一郎影响很大，很多篇都是受小南的启发。主要手段是细读和文体研究，基于志怪里的各种平行文本展开比较。因为采用比较的方法，所以有观念史的意味，五行志、鬼神、佛教三部分都是如此。特意不用“志怪小说”去框“志怪”。博论的部分比较有趣，用平行文本细微差异得出诸史五行志与志怪有国家灾异与个人性怪事的区别（这一部分我还没对比游自勇的研究）。还有的重点就是通过志怪观察佛教如何汉化与汉地旧观念融合，比如冥游。考据不是太多，不过整理《繫觀世音應驗記》做了有趣文本来源研究，认为除了现存《應驗記》，《繫應驗記》里有十一条文本有共同的一些特点，她假设来自失传的文本《X》，并且《續高僧傳》很可能也参考这种《X》应验记，而且这些文本共同点还指向北方观世音信仰以及其有未史传化的特点可能早于其他几种应验记。