诗人贾樟柯

贾科长的电影，我只了解「山河故人」。拜读完此书，要去翻电影了。

贾科长是个理想主义者，又能脚踏实地。他是个诗人，是个文艺青年，是个不管走出多远都不忘回家看看的谦卑之人。

商业化浪潮席卷中国的今天，电影文化正在被无情吞噬，电影与现实的割裂，让电影沦为娱乐工具。想来，贾科长只是忠于自我，有着对电影艺术的追求和作为一个影像记录者的责任感，说一些真话，做一些实事，时刻活在现实中，只是这样而已。做到这些难道不是最基本的？竟然也遭遇过同行举报。而感概那些手握更大话语权的导演，目睹中国电影现状几十年，竟也不太愿意或无心推动中国电影的进一步向前（或已摇身一变成为既得利益者）。

又想到贾科长和马丁的会面，对方功成名就但仍然保有一颗赤子之心，谦卑勤奋，提携年轻一代毫不犹豫，只有真正爱电影的人才能够做到让电影不仅仅是一个人的，而是乐于看到电影业的发展。看到贾科长的履历，他的作品在国际上获奖很多，但早期电影却又很难在院线上映，与“黄金”的较量也是以“以卵击石”之决绝，意在提醒大众能够开始思考一下如今的常态是否正常。

又想到，北野武也提到过，自己的电影在欧洲很受欢迎，但多遭到本国的批评，等国外拿了大奖，回到国内，才会因此得到一些重视和讨论，也曾感到心灰意冷觉得没意思。看完也在反思自己的观影喜好，是否已经落入泥沼却不自知。商业化浪潮在直接地改变着所有人，而要能够在其中保持清醒和独立的思考，需要每个人都能脚踏实地，不要只关心自己，只沉溺在自己的小世界，要开阔眼界，向外观望，眼里能看到他人，去感受、去共情，去时常敲打自己日渐麻木的内心，因我们都是人类命运共同体的一份子啊。

而且得知，北野武的电影公司也投资了好几部贾樟柯的电影，我喜欢的北野武大爷真是不简单啊。

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以下为部分摘录：

序言 贾樟柯，和他们不一样的动物

我记得贾樟柯在一部电影的花絮中接受采访，他说，他在荒败的小县城混时，有很多机会沦落，变成坏孩子，毁了自己。这是诚实的自白。我在知青岁月中也有太多机会沦丧，破罐子破摔。刚才有年轻人问：“谁能救救我们？”我的回答可能会让年轻人不舒服：这是奴才的思维。永远不要等着谁来救我们。每个人应该自己救自己，从小救起来。什么叫作救自己呢？以我的理解，就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。哪怕写文章时标点符号弄清楚，不要有错别字——这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己，我靠的是一笔一笔地画画，贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片。

一个来自中国基层的民间导演（对谈）

在我看来，如何评判影像并不在于它的光打得多么漂亮、运动有多么复杂，最主要的是看它有没有表达出现实生活的质感，是否具有一种对现实表象的穿透力。但事实上就是有很多人不愿意接受这种具有现实棱角的东西，他们感到不舒服。

经验世界中的影像选择（笔谈）

事实上电影中的真实并不存在于任何一个具体而局部的时刻，真实只存在于结构的联结之处，是起承转合中真切的理由和无懈可击的内心依据，是在拆解叙事模式之后仍然令我们信服的现实秩序。

我比孙悟空头疼

在一种生活中全然不知自由的失去可谓不智，知道自由的失去而不挽留可谓无勇。这个世界的人智慧应该不缺，少的是勇敢。因为是否能够选择一种生活，事关自由；是否能够背叛一种生活，事关自由。是否能够开始，事关自由；是否能够结束，事关自由。自由要我们下决心，不患得患失，不怕疼痛。

大片中弥漫细菌破坏社会价值（对谈）

在中国不是这样。他已经认定你没有市场，然后给你一个更没有市场的时间，然后马上告诉你，你没有市场，下片。这里面，商业操作里的公平性就完全没有了。从做生意的角度说，这也是非常霸道的方法。

马丁·斯科塞斯—我的“长辈”

做导演太久了，很难变成一个普通的观众，但马丁没有。他跟你谈电影，没有谈调度怎么灵活、结构怎么样。他只说他的叔叔，只说他的往事，我觉得他可以全身心进入电影，又可以从电影出来，就像一个得道的老妖怪可以随意畅游。