读过《被诅咒的部分》 🌕🌕🌑🌑🌑
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把事物所蕴含的零星隐喻过于当回事是后现代人永远无法克服的一个弊病,因为他们总要为某种设想的内在性超越或力量的爆发寻找一个寄托点,从而越走越偏,回到了形而上学的老路子上,只能拿怪话填满虚浮的理论框架。
巴塔耶在尝试提出一种普遍经济的学说时,总要幻想耗费代表着某种反抗物质的秩序,要么就是暗示着一类辩证法。并不是说细致的实证考察就是社会学的正义路径,但仅凭借一些零星捕捉的细碎现象便对宏大的命题张口就来也是没谁了。相比之下,福柯则要高明的多,他起码懂得一遍遍地消化真正具有普遍性意义的各类档案来证实自己的理论。
怎么说呢,既然对"内在体验"敏感就去专一地书写个体经验之类的理论吧。不是所有事情都能见微知著,分析完个体就能进一步推论至集体的。巴塔耶低估了世界的复杂性,越来越大脑升级,,, @2020-
Book
被诅咒的部分
La part maudite Douban
[法]乔治·巴塔耶
translator:
刘云虹
publishing house:
南京大学出版社
2019
- 1
【编辑推荐】
本书收录法国鬼才哲学家乔治•巴塔耶力作《耗费的概念》与《被诅咒的部分》,书后附同济大学教授张生长文导读。在这本书中,巴塔耶就人和世界的观念发出了振聋发聩的声音,他提出的“普遍经济学”为传统经济观带来了哥白尼式的转变。在巴塔耶这里,读者会遭遇墨西哥的活人献祭、 路德的宗教改革、“二战”后的马歇尔计划……巴塔耶的见解是素朴却惊人的:作为万物之源的太阳不求回报地给予,因此“过剩”永远存在,积聚起来的能量只能在丰盛和沸腾中被浪费。对他而言,世界,以及他的个人生活,都被沸腾所鼓舞。
【内容介绍】
1949年,在《被诅咒的部分》出版之际,巴塔耶表示自己十八年来一直致力于撰写这部表现世界的作品,而十六年前发表在《社会批评》杂志上的《耗费的概念》则是其初步研究成果。对于乔治•巴塔耶,《被诅咒的部分》“在某些特定学科之外,触及了每一个研究地球上能量运动的学科的关键问题……从地球物理学到政治经济学,包括社会学、历史学和生物学。……甚至那些可以被认为属于艺术、文学和诗歌的领域都首先与过剩能量的运动……相关联,这一运动体现在生活的沸腾之中”。这项工作的深刻意义在于:世界的沸腾——“舍弃”“排出”和“爆发”——被构想为不断赋予作者生命活力的沸腾。因此,《被诅咒的部分》在乔治•巴塔耶的作品中占据至关重要的地位。