读过《想象的共同体》 🌕🌕🌕🌕🌑
可以看得出，安德森受了本雅明相当程度上的影响。在其论述中，种种民族主义自我筑建的手段可以看作都是围绕两个主题——时间和记忆——进行发展与延伸的。
既然民族共同体是想象之集合，那么人类生发想象的出发点自然是这一共同体的重中之重。在时间层面上的历时性传承与共时性体验揭示的是个体同集体浩大无边的万般联系，而记忆对时间之物的承载又具体地将一切还原在每一个个体上。民族内部的种种因素充满着说不尽的真实与虚构，而当它被逐渐转化为一种大众共识的言语之后，新的可能也同时开启——新的危险也同时到来。
掌控一个民族的历史就是掌控了一个民族，某种程度上这句广为流传的格言所叙并不过分。
历史的天使尽管是意识与精神的集合，但它始终面对的仍然是庞大的物质与时间废墟。
人类想象的宏大叙事是否面临一个结局，是当代真正的难题。 @20
Book
想象的共同体
Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism Google Books Douban
[美国] 本尼迪克特·安德森
translator:
吴叡人
publishing house:
上海人民出版社
2016
- 8
本书作者将比较史、历史社会学、文本分析与人类学融于一体，提出一个解释民族与民族主义问题的具有哥白尼革命特质的新理论典范，把民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物”作为研究起点，而民族这种特殊的人造物就是“想象的共同体”。接着论证了民族主义是如何从美洲最先发生，然后再向欧洲、亚非等地逐步扩散的历史过程。