逆炼解放神学

现在我们不谈论命运，觉悟和尼采哲学，我就讲一件事：为何强制施舍的幸福不是幸福？

神父有一种一以贯之的Paternalistic Arrogance，从佩拉事件开始，到后续他自顾自给全人类提供的安排，面对所有人，他都不相信他们拥有“承受痛苦并做出正确选择”的能力，这是因为他自己不具备这种能力，对此感到恐惧。他完全没有从佩拉的死中意识到人类的成长性。相反，他得出的教训是：“之所以会变成悲剧，是因为我当时没有力量，是因为引力在捉弄我。如果我能控制命运，就能避免悲剧。”

在佩拉事件中，他的表现看起来比其他所有的反派在各类他们的童年经历中的情景都富有人情味，但如果置换一下，其他所有的反派在处理这件事时都会处理得更好，因为他们的目的是尊重客观现实的：感受恶意的愉悦与绝对的真实、为了规避麻烦的最优解、清除隐患、基于规则的裁决，只有神父不是这样，他是一个无法忍受分离的人。他后来对DIO的执念，对这一连串事件的执念，本质上都是因为他无法接受任何东西脱离他的掌控而离去。而他又同时拥有一个无限扩张的自我边界（或称之为柔性的权力欲望），导致在他的观念里所有人都跟他有关，都必须按照类似的准则行动。这两者的结合使得神父逃避面对具体的人，转而试图操纵抽象的命运，毕竟面对具体的人意味着亲自承担分离的风险，而通过引力暗箱操作，你在心理上仍然是那个圣洁的守护者。

说到这里，我已经幻视了N个独裁者：极权主义最核心的特征就是试图将复杂、混沌、多元的人性，规训为一种单一、可控、可预测的机械秩序。所以，虽然后十几集看得我非常憋屈，但，也可以说是这种世界观在叙事结构上的投射，因为剧情缺乏回旋余地，所以看起来才更像是普奇眼中的天堂。