读过《身体与社会理论》 🌕🌕🌕🌕🌕
“正是具身性的人所具有的各种属性与能力，奠立了巩固与改变各种认同与社会关系所依据的肉身基础，也使群体和个体能够去锻造与亡者之间的型构性互赖关系。社会的结构性效应也会赋予身体以标记和轮廓，但身体依然是其所处社会情境的持续源泉”。本书较为系统地辨析了自然主义身体观与社会建构论身体观之间的巨大差异与互补的可能性，同时也敏锐地注意到了布尔迪厄与埃利亚斯二者身体观对相关研究所具有的重要助益（虽然有关埃利亚斯一章的论述略显含混）。身体问题绝不仅仅是一个现代问题，关于身体的修辞、塑造身体的权力、建构身体的仪式等等，都存在着巨量的历史资源，新的身体理论启发研究者抛出新的问题。