读过《人的图像》 🌕🌕🌕🌕🌕
从图像到游戏,从仪式到模仿,通过对“图像”概念的无限放大,作者完成了一次非常艰难的历险。在这样的概念框架中,一切似乎都得到了解释,又似乎什么都没解释。到底这是不是一种成功的尝试,就留待之后的讨论了。反观中国现在狭隘的“图像”研究,真的是畏首畏尾,显得有几分猥琐了。
Book
人的图像
Bilder des Menschen: Imaginäre und performative Grundlagen der Kultur Douban
[德] 克里斯托夫·武尔夫
translator:
陈红燕
/
彭正梅(校)
publishing house:
华东师范大学出版社
2018
- 10
图像、想象力、想象世界,在人类认识世界的过程中,扮演着怎样的角色?在促进我们对他人的理解、对主体性的认识以及个体成长与教育方面,又起着怎样的作用?它们对我们的日常生活、文学与艺术创作有着怎样的意义?
克里斯托夫·武尔夫指出:想象力和想象世界推动着人类自身、人类社会及其文化的构建。想象力、想象世界与人类的身体性实践及其表演性紧密相联。基于对游戏、仪式、体态语、家庭与家庭幸福的研究,我们又可以清晰地看到:在模仿即创造性的效仿过程当中,各种社会实践与文化活动,早在孩童时期就已为个体习得、保存、更新,并最终构成个体图像和集体想象世界的一部分。
《人的图像》是德国历史人类学的创始人之一克里斯托夫·武尔夫对“图像与人类文化实践”关系研究的又一力作,是其对人类学“人何以为人”以及“人如何获得主体性”这一永恒话题的“图像”回答。该书围绕着什么是图像、图像的形成机制、图像与日常实践生活,想象力、想象世界、模仿与图像的复杂关系等话题展开讨论。
《人的图像》最终的意义不在于向我们呈现“什么是图像”,而在于向我们展示“我们如何使用图像这一概念以使我们对世界认识变得更有意义,更加清晰”。这一认识对青少年的成长与教育尤其具有启发性。