短评写不下

中国的皇权建立在传统权威与卡理斯玛权威兼而有之的合法性基础之上

当代中国国家的合法性建立在以法理权威为表、但更多地表现出卡理斯玛权威为实的混合型基础之上

一旦卡理斯玛权威建立，在领袖与追随者之间关系中，领袖不是体现或表达民意，而是指出追随者的义务和责任；

如果放任意识形态「自由化」或多元化，就会对隐含着卡理斯玛权威的组织制度产生疑问，削弱或挑战其权威性。

任何挑战卡理斯玛权威的话语都会弱化甚至瓦解其合法性基础，因此话语垄断权是维系卡理斯玛权威的关键所在。

这并不是说，执政党及其领袖的所作所为总是在理性地、有意识地构建其卡理斯玛权威。

国家治理的诸多机制大多是在用「官僚机器以实施其意图又不得不『治』官僚体制偏离其意图」这一矛盾中产生的。

其中一个做法是试图将执政党与实际运行中的官僚体制加以区分，将执政党抽象化、卡理斯玛化，因此与后者出现的诸多问题区别开来。

通过经济发展的「奇迹」来重建其合法性基础。

但今天的民众不再以卡理斯玛权威的追随者角色出现，而是公民权利、法律面前人人平等的基础之上发出声音，挑战着卡理斯玛权威及其官僚体制的合法性基础，推动着执政党由表及里走向法理权威。