读书：灵隐偈两首

灵隐偈

其一

即心即佛，众生常用。 即佛即心，念是今心。 风动幡动，仁者心动。 此心不动，风幡幻空。 因心分别，有动不动。 既幻空矣，云何名动？ 故知一心，离微之根。 无有分别，即无静动。 莫以动静，而自起疑。 动生静灭，本自是幻。 意观生灭，妄立静动， 然后疑生。意根如蚕， 意思为口，疑窦成丝， 作茧自缚，吊于空枝。 六祖教训，当心牢记。 真如能见，非色身见。 今心即念，不离世间。 离相离念，非观所观。 一念相应，当下眼前。 活泼泼地，应念而现。 无处不见，无法不显。 本来主人，不作宾怜。 莫认七识，不认皇我。 无我之我，直心本见。 六道红尘，拈出此间。 觉非所明，亲中认亲。 见见之时，真即是真。 不可得见，不可得有。 演若达多，头外无头。 此心光明，夫复何求！

其二

以经论经，如梦捉尘。 看似捉住，终归幻症。 只剩言语，诤胜为胜。 徒增我见，疏忽幻灭。 经记佛知，佛身亲知。 读经颂论，当入自知。 觉中内发，对应经语。 乃得而明，佛可此知， 我亦应知，经指觉知。 以身入局，以知印经。 佛之知见，皆六根见。 凡夫一心，自六根发， 从六门出，入六种尘， 而后见闻，六门三别， 称十八界。一心之圆， 碎作十八，各个有别， 彼彼为界，界立命生， 众生乃成，执身轮回， 苦不言中，何日回头， 登来时路，须借大乘。 大乘之法，直截根源。 以觉为的，以知为标。 于凡夫觉，一剖为二。 性觉必明，觉非所明。 觉主明宾，主宾分明。 明起之处，觉之必在。 不在觉外，觉外无主。 亲中认得，真里觑知。 十字街头，心外纷纷。 忽然认得，亲生爹娘。 主不易主，亲中无他。 宾不作主，声色无著。 如头不见，非是无头。 自心本知，不见而知。 达摩安心，二祖豁然。 得主宾分，见幽处性。 处处见真，真见处处。 提刀上阵，亦得见之。 不假禅定，不假修炼。 本自天然，不得而得。 但守本心，万法归宗。 六道红尘，不离不弃。 游戏三昧，觉不相随。 出十八界，离六根尘。 一切万法，心不与合。 迥脱根尘，灵光独耀。 此心光明，夫复何求。