读书：读永嘉大师《证道歌》其三

其三

尘有八，界别分。色声香味触法尘，色中无声触不香，痛中无想受不念，彼彼各别不相争，法尔如是称界分。 心即觉，觉入尘，一尘一觉作八分。因界有别根尘识，佛予施设十八界，唯是一心无八识，除却尘垢即圆觉，方便唤作第九识，庵摩罗识亦假名，当于怀中解垢衣。 觉本明，觉生明，觉本非明是主人。觉所之时觉即眚，觉非眚中本不动。 用心看，用心听，一用此心便赴尘。真心赴妄照性失，便有八识凡觉成。凡觉颠倒随尘动，妄认四大认妄真。 心是镜，尘是像，镜赴尘像失镜真。镜像本来真是像，镜赴像时像作真，一时忘镜只认像，真像像真镜真亡。 祖师言，镜像分，只为镜中极分明，翻令寻镜所得迟。 佛陀教，无明动，唯是觉心赴所明，心向尘动即无明，一切修行觉须静，不入尘劳不妄起，觉心不动名禅定，定慧等持觉如如，觉自寂灭现前时，忽然佛成涅槃圣。 觉是主，明是宾，觉明本来自性真，天然觉明即本真，圆觉赴明成明觉，明觉倒宾作主人，无明妄动遮却主，真明即立所觉能。能所已立心境生，八识遮却一心明。 遵佛教，行祖训，离相离念离能所，心境双忘不施功，惺惺寂寂寂惺惺，只管放手纵空心。 心也罢，境也罢，都莫管它莫认真，觉着知了即放手，一知便了放它走，觉了知了不施功。一门心思在一根，默默心下自用功。譬如口嚼甘蔗渣，譬如推磨走圈驴，走着磕着一瞬间，忽然遇着真主人，十字街头闹纷纷，无非空心知八尘，香严一击忘所知，未容拟议主宾分。无始劫来被尘欺，金尘入目成眼翳。今朝自知真主人，空空如也无嫌弃，觉后大千无剩法，只是闲人度自他。 不诳语，不骗汝，佛陀教导如父母，生生世世相跟随，句句实话相告汝，中下人士耳旁风，上乘利根如脱兔，六道轮回苦海涯，一时翻作影中花。早学般若波罗蜜，同登彼岸证菩提。