读书：无明是什么？

凡夫觉到底犯了什么错误？佛经用了一个很笼统的词语：无明。什么叫做无明呢？这有两种方式可以解释，由此而得出如何认识无明、纠正无明的种种方法。 第一，从原理上解释：觉着相，转智成识。这是最根本的解释，最彻底的解释，放之四海而皆准，对于其他一切无明解释，都能用得上。这个解释在楞严里，叫做“妄为明觉”，同时指出了消灭无明的客观依据：“觉非所明”。这个原理，说出了如何才能改正错误的根本依据。 第二，从着相的程度与内容上划分，则无明可解释为各种错误的知见、错误的执着。这是从形式上、表现上、内容上去说明错误。由于所执着的内容不同，层次不同，无明的解释就变得五花八门，好像无所不包，却又各个不同。其实都是在之执取着相的内容不同而已。 比如，说一个人只管自己，不管别人，过于自私，没有公德，在遇到许多人际关系交往时，就经常会被排挤，经常与朋友同事吵架，搞得自己很郁闷，乃至抑郁。因为放不下自己利益，总觉得自己受欺负了。这种无明，就在道德层面上，是最粗浅的，却对每一个人生活影响最大。这种无明，通常语言，就表达为“三观不正”、“没有正能量”。为什么说这种无明最粗浅呢？因为它是在心行体验的最外表，一切心行行为构筑的人的样子、别人对你的认知、人家眼中的自己，这种形态，直接被内心执取着相的方式，表达出来了。这也叫做相由心生。 再比如，你看见路面上一块大石头挡路，你看见了，内心生起一种体验：这块石头怎么挡在这里呢？这块石头好大啊，一定很重。当你这么一系列的心行生起来的时候，你的内心觉知，已经完全被这块石头系缚了。因为你这一切心念起动的前提，是“这块石头存在，是真的”这个自己都没觉得有错的认知。而！这个认知，它是错的！它是自己心着相而导致的。 第三，改正错误的方法，就是在对应着相执取的层次上面，如实纠正自己的无明错误。道德层面的，就改正道德层面的，建立正确的三观。觉知层面的，就在觉知层面改正，如实体悟心法原理。因此，什么叫做于心微揣摩呢？就是要在这件事上面，真实、如实、符合客观事实、符合心法层级地针对性搞清楚，到底自己错在哪里了。在这个层次上面，每一个人，都在如实修行。 第四，决不能说，因为道德层面的无明执取粗浅，它就比微细揣摩层面的要低级。三观的扶正，对世道轮回中自己的福报和投胎有重大的决定性影响。你要过一个什么样的人生，三观具有非常强烈的作用。在许多事情上面，正好是三观问题，才导致许多人的人生出现重大波动，也是许多人学佛的因缘所在。世间许多方法，都在教人如何改正三观。譬如儒家的忠恕、正心，道家的无私无为等等。因此，凡涉心法，皆为平等，并无高下。 第五，于心微细揣摩，是最重要的事情，因为，这是底层事实。于此纠正，名为开悟。为什么于心微细揣摩，能够开悟呢？因为这是把一切心法建筑的最底层材料，从稻草纠正为了钢铁砖石。人若熟悉了稻草为材搭建的茅屋建筑形态，就无法想象以高铁砖石所成建筑，乃至于太空电梯，月球隧道…所以，经中所说种种殊胜行为，凡夫总不能解，以为神力神迹，乃至于目为虚幻神话，而至于不信、诽谤。呜呼哀哉，唏嘘不已！