读书：为什么要批判自由（私）主义？

《坛经》记：法达拜见六祖，磕头不至地。大师见之，即口占一偈：礼本折慢幢，头奚不至地，有我罪即生，亡功福无比。后呵责云：汝心中必有一物（令汝头不至地）。法达闻言悔罪曰：我已颂《法华经》三千部。

世俗之中，颂经三千，亦是小有成就。以此为自傲之本，在凡夫看来，本无不可，而遭大师严辞呵责。故知，“私”不可有！人性本无我，以有我而罪生。自由主义者，以自私为至上之法，以此“我”为不可撼动之至高道德标准，实乃与事实真相背道而驰。

心违法者，苦必随之。佛法者，心法也，从心根解脱受苦之法。故知，私者，万恶之源，必须除之。佛陀三法印云：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。《三字经》亦云：“人之初，性本善；性相近，习相远。”所谓人者，无非此事。若于人本性上有差，则相去之遥，何止十万八千，实乃南辕北辙，逾勤逾远也！

故知，自由主义者，借自由（我受压）之名，行自私（我要我要我要要要）之实，放纵私欲，为私正名，实乃天下最是难去之执。设人在日常中，处处以我为中心，处处皆奉“我对你错”为圭臬，见不得一毫批“我”错之语，若有见批，则浑身难受，此人病入膏肓也！

学佛之人，奉心法为上，有颠倒心法之黑白者，焉不批之！