《五灯会元》（抱相守寂之非）

《五灯会元》牛头法融禅师摘：

问曰：“别有一种人，善解空无相。口言定乱一，复道有中无。同证用常寂，知觉寂常用。用心会真理，复言用无用。智慧方便多，言乱与理合。如如礼自如，不由识心会。既知心会非，心心复相泯。如是难知法，永劫不能知。同此用心人，法所不能化。”师曰：“别有证空者，还如前偈论。行空守寂灭，识见暂时翻。会真是心量，终知未了原。又说息心用，多智疑相似。良由性不明，求空且劳已。永劫住幽识，抱相都不知。放光便动地，于彼欲何为。”

这里是说，有一种人，内心常常守住一种寂灭的相，认为一切知都从此寂灭而起用。这样修行，被牛头法融斥责为：“永劫住幽识，抱相都不知。”这一段真是“应无所住而生其心”的经典公案！应不住一切法，虽从寂灭起用，而不能于内心安住寂灭之相。若于心如实体验，真实寂灭之体，一旦置于知觉之前，顿成境界相之也。当舍之，如是无所住也。