佛门也有名利场

在世俗间，一个组织，要能够把旗子坚持下去，最重要的，就是要能够抵制名利的诱惑和侵蚀。这件事，佛教各宗各派，照样无一例外。

凡是有人向往、崇尚的对象，总会吸引名利过来，形成极其巨大的名利吸力。因为众生我见我执未退，难以根除，所以，众生总会在他们内心所执持、追崇的目标上，形成强大的维护力、追捧力。这样就形成了某种形式上的崇拜。无论承认与否，这种现象，都是一种客观存在。

大乘佛教之所以能够长久传承而不衰落，从根本上讲，是因为大乘佛法追求的目标，是无我无人。连“我”都无了，那么，名利也就无法附着。因为一切的名利，都是“我”的名利。这个“我”，可以是法主、可以是一个“宗派”，可以是几个人，可以是一个名词名相，可以是一种抽象的意向。但是所有的名望和利益，却始终如跗骨之蛆、如影随形，挥之不去。大凡想要保护一个组织长久地长盛传承下去，无我，是最好的保护伞。所以，大乘佛教的各宗各派，能够有清除自己组织中被名利熏昏的那些败类的自净能力，更有阻止名利扩散扩大到妨碍组织扩展的预防机制。

作为一个组织，不管它是否松散、是否紧凑、是否有形、是否无形，都必须对名利场保持高度警惕。要经常地棒喝、警告之，也必须要有严厉的处罚措施。任何忽视名利的腐蚀和侵犯能力的观点，都是短视的、致命的。

据传，达摩被下毒7次，五祖传衣谨小慎微，六祖自受衣钵后，一直存在被追杀的危险。其他种种，难以尽述。传法不易，弘法不易，闻法不易，证法不易，度己度人，殊为不易。