为什么不要恶语骂人

意根，极深极微。凡夫并不知道我见我执到底是什么、在哪里。我见我执，处处显露他的存在。一个人若证悟无我、安住正觉，他完全能够做到唾面自干，就是别人朝你吐唾沫，你可以完全不予理会，也不去擦掉它，让它自己干掉，完全不管。而那些不知意根之所在、在什么情况下如何表现出来、我见未断的人，他会处处表现为维护“我”、维护“我的……”。任何与自己的看法、观点不同的观点，都会被视为对“我”的攻击。这就是我见未断、不知意根所在的具体表现。下面举一个佛陀的故事。

一时，佛陀为弘法破谬，紧随一外道布法而行。其前脚刚离开一个村子，佛陀后脚就跟进村里向大众破斥之。外道发现后，就告诫自己的信众，不要听从后面跟来佛陀的说法，说佛陀才是邪魔外道。一日，佛陀跟进到一村外，被村长拦下。这个村长深信外道之说，把佛陀拦在了村口，对佛陀僧团破口大骂。佛陀告诉僧团，谁也不要说话，默然听之。自己在村口路边敷座而坐，闭目微笑默然而定，僧团全体皆默然而坐。这村长自己骂累了就派人轮流骂。如此一天一夜过去，佛陀依然安详端坐。这时，村长觉得佛陀这个人还是有点修养的，内心平复了一点怒气，就去问佛陀：我这么骂你，上至祖宗十八代下至十八世子孙统统骂遍了，骂你下地狱都永世不得翻身了，怎么你能这么忍得住呢？佛陀微笑地回答：如果有一个人要送礼物给对方，但是对方并没有接受，请问尊敬的村长大人，这个礼物最终归谁所有呢？村长回答：那当然还是那个送礼的人啊！佛陀就默然微笑着不再说话了。村长略一愕然，立刻明白了。于是村长对佛陀的智慧和慈悲极为钦佩，便向他咨询外道所说法义佛陀怎么看。佛陀就逐一破斥之。村长最后终于信服，五体投地，恭敬地迎奉佛陀，全村都成为了佛陀的信众。

这里佛陀对村长举了一个送礼物的比喻，这是佛陀照顾到村长的我见我执，讲了一个非常巧妙的比喻，让村长能够接受自己的错误。可是祖师们就没有那么客气了，禅宗祖师们对于那些我见未断、嗔心炽烈、大肆谩骂攻击他人者的那些恶语，也用了一个比喻：犹如恶人朝天掷刀，久后还落，自割其身。意思是说，这个恶语犹如利刃，你丢出去，其实并没有砸到对方，因为客观事实是根本没有什么“对方”存在，“对方”完全是空的、不存在的东西，但是你丢出去了一种恶意，却是你产生的，而且你一直执着地认定自己的谩骂是“存在”的、是“对”的，那么真实如来心就会“随众生心、心想事成”，这个恶意，对于你自己来说，就是“真实”的。那么这个“真实”的如利刃的恶意恶语，它会归到哪里去呢？对不起，对方没有接你的招，它就还回到你自己身上去了。这犹如飞去来器一样，自割其身。造成这一切恶果的原因是什么？我见未断、不知意根之所在，处处都的对于不符合自己意愿的观点、看法，都当做是对“我”的伤害。倘若此人我见未断，那么若此人说已经开悟，那么后果如何？佛经上均有记载说明，恕不赘述。