反闻闻自性是什么意思？

“见无所见”，这是经文里面的话，经文本身不会有错。但是我不清楚引述这句话的人所说的见无所见是什么？我个人认为，当我们去引述“见无所见”这种话的时候，可能在内心引起的方向，是向着“心外”。因为“见”这个字在凡夫的内心引起的感觉，是向“心外”的。

我个人认为，不如“知知”为好。这是永嘉集里面的话。这个方法，指向心本身，是反闻闻自性的方法。楞严经的话，是“见见”。

“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”这段话的关键在于第一个动作：见见。若能知道“见”见这个内心动作的指向是“见”自己，则当时会明白，佛经只是让你体会感觉本身。这是归路，是向心内。

看见楞严经这种话，不要做意识的思维，不要去纯粹的理解，而必须直接配合自己凡夫日常的觉知体验。因为佛陀知道，一切凡夫看佛经听佛语，第一步只会用凡夫觉知，不会有人能够用非凡夫觉知。那么作为天下最英明的老师——佛陀，他会怎么教凡夫呢？他一定会从你凡夫的觉知起步，就让你起凡夫觉知，就让你从凡夫觉知下手来做。“见见”，正是这种教法的典型代表。

所以，一定不要舍弃凡夫觉知，好像自己起了凡夫觉知，就有什么天大的罪孽，一定要去灭掉它。这是错见。因此，正见不立，悟道无期。最关键的事情，第一步，是树立正见。有了正见，才会有正行。

反闻闻自性的意思，是“见见”，就是感觉“感觉”。也叫做“知知”。这是内心体验上的事情，不是概念，不是推理，不是思维。请自体验。