“力”不存在（概念版）

一、“力”，是什么？

“力”，别称“万有引力”，就是我们内心感觉到有实质性内容（即质量）的物体，它本身所具有的，对其他有实质性内容物体的吸引作用。它看不见，但是我们内心确认：它必定“独立存在”。

后来，因为发现不同尺寸、不同性质的物体之间，它们相互之间的或吸引、或排斥的作用不同，于是继续细分，归纳出电磁力、强相互作用、弱相互作用其他三种力。爱因斯坦的终极理想，是想把以上四种“力”统一归纳成为一种力，他称之为“统一场”。

无论怎样改名字，“力”这个概念，已经在以上的分类中，不断地蜕壳升级，摆脱了各种尺寸、种类、性质的束缚，而成为我们头脑中不可抹杀的根深蒂固的认知。如果要继续下一个定义，我个人认为，它只能是：

“力”就是内心认定心外物质本身独立存在的、对其他物质的相互作用。

二、“力”的前提条件

“力”存在的前提，是物质的独立存在。

什么是物质？

物质，就是内心认定心外具有实质性内容（质量）的东西。

嗯！什么是东西？

东西，East-West，Thing。这个词语真的很有意思！它无法定义，但是人人都用，人人都明白……嚯！好玩！

究竟什么是“东西”？

“东西”，就是有内心有一个明确定向指向的一种意指。这个意指没有任何明确的其他内容，它可以是任何内容，它等待我们的任意填充。但是有一点是极其明确的：

“东西”，是内心对“独立存在于心外”的明确指认。这就是“东西”的定义。

三、倒过来捋一遍

前面我们是顺着对“引力”这个概念的提问，顺着提出一系列问题的思考过程和结果。下面我们把这个过程倒过来再捋一遍，就会发现一些很有意思的事情。

（一）东西

“东西”，是内心对“独立存在于心外”的明确指认。这就是“东西”的定义。

（二）物质

物质，就是内心认定心外具有实质性内容（质量）的东西。

（三）力

“力”就是内心认定心外物质本身独立存在的、对其他物质的相互作用。

（四）时空弯曲

爱因斯坦：力=时空弯曲=力不是独立存在的东西

（五）经文

《心经》：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

《华严经》觉林菩萨偈：譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。 大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。 心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。 彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。 譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。 如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性接无尽。 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

经文可能有点看不懂，不过，只需要知道一件事就行：

我们内心对“力”的内心认知是假的，物理学告诉我们：没有事实依据！

顺着往上推，很快更多的真相会被揭露出来：我们对物质的内心认定是假的！对东西的内心认定也是假的！没有事实依据！这些都在说明什么？

经文中经常提到“法我执”、“法自性见”。什么是“法我执”、“法自性见”？上面这些“东西”“物质”“引力”的明确而不可改变的“内心认知”，就叫做“法我执”“法自性见”。它们是错的，没有事实依据。

那么事实究竟是什么？我们所见所知的一切物体，它们仅仅只是“影像”。“物”理规律，实际上应该是“影”理规律，或者用经文里面的字，叫做“色”理规律。这就是《心经》和《觉林菩萨偈》告诉我们的具体内容之一。

四、一切唯心造

用力！

当我们“用力”的时候，究竟在“用什么”？

请仔细体会。个中玄妙、微妙。如是而已。