能所二分

楞严经前四卷中，佛陀以能所二分的方法，对一切觉、所觉进行了无微不至的条分缕析。若有人能于此分析中，每一步都实际体验觉与所觉，则当对佛陀之分析击节赞叹：天下竟有如此精妙准确细致入微之分析，真是叹为观止！

又，佛陀为何要用能所二分这个办法呢？比如，凡夫俗子经常用的就是“看见……”当这么说的时候，这个人的内心，老早就跑到所见的内容上去去呆着了，并且绝对拉不回来。能所二分，就是把“看见……”这一句囫囵吞枣的话，给它分成枣肉和枣核，清清楚楚明明白白。同时，把你的注意力完全地拉回到“觉”这个硬核上来，而完全抛弃“所觉”。这就达到目的了：让你舍弃令人眼花缭乱的看见的内容，而把注意力集中到最重要的内容——“见”上来。在这个感觉本身上下功夫、仔细揣摩。

所以，楞严经云：“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”这就是心法，心法中的微妙法。如果一个人不能把注意力转移到自己的感觉上来，他绝对没有办法听懂佛经中这样的话。