看定义读《道德经》1

从定义出发的个人解读。

原文：上德无德，是以有德；下德不失德，是以无德。

解读：

一、分析定义

德：无条件的帮助：你缺什么，我给你什么；你想什么，我满足你什么。

德的分析：帮助，是一个动词性的词语。它暗含有施者、施和受施者三个部分；也就是提供帮助的主体，帮助这个动作和接受帮助的对象。搞清楚这三个部分，是弄清楚这句话的基础。

因此，对于德的称呼，就有了两个角度：一是从主体角度描述，二是从受体角度描述。这个立场角度的不同，提供了对德的两种不同的定义和观点。

上德：自己对自己和他者纯粹的帮助。这是站在施者，也就是提供帮助的主体角度，对德进行定义。

下德：他者对自己的帮助。这是站在受者，也就是接受帮助的受体角度，对德进行定义。站在受者的角度去体会，他只会看自己是不是受到了与众不同的帮助，而会直接忽略自己受到的平等性帮助。

二、定义下的解读

上德无德：最纯粹的帮助，就是对所有的东西都给予帮助。不加区别而给予同样帮助。从受者来看，因为没有分别性，所以看起来就像没有帮助一样。

是以有德：因为没有分别性，所以才确保对所有万物都能有帮助，具有普惠万物的能力（德性，简称德）。如果有分别性，那必定有部分他者没有办法得到帮助了。因此，这原文第二句话，实际上已经含在第一句话里面了。第二句话是重复的话。

下德：不纯粹的帮助。所谓不纯粹，意思就是有一部分他者无法得到帮助。但是还是有另一部分他者是受到了帮助，所以，这依然还是德。但这德就低了一个档次了，所以叫做下德。

下德不失德：不纯粹的帮助，是以分别心区别出特定的对象，而且一直维持着这种有分别心、差别对待的帮助。

是以无德：所以它失去了帮助一切他者、普惠万物的能力（所以就失去了德性，简称无德），所以下德没有“德”。

因此，上德与下德的差别在于：下德有分别心，上德没有分别心。它们的共同点在于：给予帮助。

什么是帮助？帮助就是：你没有的我给你。最高的帮助是什么？你不存在，我把你生出来。

因此，上德，就是能够出生一切万物万法：能生万法。下德无得，就是失去了能生万法的能力，不能生万法。六祖坛经中，惠能大师开悟时说了五个何期自性，其中最后一个是：何期自性，能生万法。因此，道德经说的内容，其实与佛法中所证悟到的具体内容，是完全一致的。

其次，分别心是令德成为上下区别的关键，核心是“我”这个立场产生了。因此，我见我执，生分别心，是下德无德的根本。

三、举例说明

下德：钱。有钱才能买东西。有钱的能得到帮助，没钱的就得不到帮助。

上德：空气。无论对于有钱人还是没钱人，空气都同样给予帮助。

四、说说大白话

有一个最高能力的东西存在，它本来就能生万法。结果你生出了我见我执的分别心，搞得它在你的眼中似乎失去了能生万法的能力，所以你也就彻底忘掉了它的存在，也不知道你的能力实际上就是它本身。