《心的解脱》之十：如何离相实修？

前面讲了关于识觉是虚妄不实的很多论证，都是属于知识见解方面的内容。现在我们来聊一聊它们有什么用处。 达摩祖师在《悟性论》中，开篇就讲：“修者，以离相为宗。”很多人问，怎么离相呀？我不会。我觉得有一个办法很好用。就是佛陀讲的：知妄便舍。就是你去知道它，知道它的具体内容，具体的行迹，具体的觉受，具体的感知，知道这一切都是错的。然后呢？没有然后了。你会问，啊，这还没说怎么舍掉啊，你只让我知道它和告诉自己它是错的了而已啊！对的，就是这个样子就足够了。你只要经常地去这样子知道，然后呢？然后你自己会慢慢慢慢地放弃它的。这样子，就最终舍掉了。所以，佛陀在很多早期的经文里头，经常说：如实观照，如理思维。就这样子啊，没有啥了。第一要务，是要观察自己的六识内容，观察这个六识的生起、消灭。然后如理思考，它们的确是假的。就这样子去做。佛陀讲的：“知妄便舍。”这是标准的正确佛法修行，如假包换。超级简单是不是？