如何行深般若波罗蜜多？

《心经》云：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 什么叫做“行深般若波罗蜜多”？怎么个行法？且看《大般若经》详解。最后一段是总结了总持意，当牢记不舍：“是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不作是念：『我今壞相，我今遣相，斷取相想，亦不修學斷相想道。” 《大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷)》卷550〈深功德品19〉：「具壽善現便白佛言：「如是緣起理趣甚深，謂諸菩薩摩訶薩非初心起能證無上正等菩提亦不離初心，非後心起能證無上正等菩提亦不離後心，非即如是諸心起故能證無上正等菩提，非離如是諸心起故能證無上正等菩提，而諸菩薩摩訶薩能證無上正等菩提。」 佛告善現：「於意云何？若心滅已，更可生不？」 善現對曰：「不也！世尊！是心已滅，不可更生。」 佛告善現：「於意云何？若心已生，有滅法不？」 善現對曰：「如是！世尊！若心已生，定有滅法。」 佛告善現：「於意云何？有滅法心，非當滅不？」 善現對曰：「不也！世尊！有滅法心，決定當滅。」 佛告善現：「於意云何？無滅法心，為可生不？」 善現對曰：「不也！世尊！無滅法心，無可生義。」 佛告善現：「於意云何？無生法心，為可滅不？」 善現對曰：「不也！世尊！無生法心，無可滅義。」 佛告善現：「於意云何？無生滅法心，為可生滅不？」 善現對曰：「不也！世尊！無生滅法心，無可生滅義。」 佛告善現：「於意云何？若法已滅，更可滅不？」 善現對曰：「不也！世尊！若法已滅，不可更滅。」 佛告善現：「於意云何？若法已生，更可生不？」 善現對曰：「不也！世尊！若法已生，不可更生。」 佛告善現：「於意云何？諸法實性有生滅不？」 善現對曰：「不也！世尊！諸法實性無生無滅。」 佛告善現：「於意云何？心住為如心真如不？」 善現對曰：「如是！世尊！如心真如，心如是住。」 佛告善現：「於意云何？若心住如真如，是心為如真如、實際性常住不？」 善現對曰：「不也！世尊！是心非如真如、實際其性常住。」 佛告善現：「於意云何？諸法真如極甚深不？」 善現對曰：「如是！世尊！諸法真如極為甚深。」 佛告善現：「於意云何？即真如是心不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？離真如有心不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？即心是真如不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？離心有真如不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？真如為能見真如不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？汝為見有實真如不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？若菩薩摩訶薩能如是行，是行深般若波羅蜜多不？」 善現對曰：「如是！世尊！若菩薩摩訶薩能如是行，是行深般若波羅蜜多。」 佛告善現：「於意云何？若菩薩摩訶薩能如是行，為行何處？」 善現對曰：「若菩薩摩訶薩能如是行，都無行處。所以者何？若菩薩摩訶薩能如是行，都不見有能行、所行、行時、行處，諸現行法皆不轉故。」 佛告善現：「於意云何？若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，為何所行？」 善現對曰：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，行勝義諦，此中一切分別無故。」 佛告善現：「於意云何？若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於勝義諦為取相不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於勝義諦雖不取相而行相不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？是菩薩摩訶薩於勝義諦為壞相不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「於意云何？是菩薩摩訶薩於勝義諦為遣相不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：「是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於勝義諦若不壞相亦不遣相，云何能斷取相之想？」 善現答言：「是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不作是念：『我今壞相，我今遣相，斷取相想，亦不修學斷相想道。』若菩薩摩訶薩精勤修學菩薩行時修斷想道，爾時一切佛法未滿，應墮聲聞或獨覺地。世尊！是菩薩摩訶薩成就最勝方便善巧，雖於諸相及取相想深知過失，而不壞斷速證無相。何以故？一切佛法未圓滿故。」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。」」(CBETA, T07, no. 220, p. 831, a20-c29)