如是见

“灯能显色，如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼。” 做梦时，梦中场景历历在目，宛若醒状，一般无二。则于此时，眼根密闭，云何能宛若醒状而见诸物？！云何梦中场景“犹如”醒时？或许，应该打上问号的，不是梦与醒之间的区别，而是这个“犹如”！ 说“犹如”，实际上，我们没有指称其他意思，而仅仅只是加上了与见色睹物毫无关系的另一层意思：梦是虚假的，醒是真实的。可是这个真与假的判断，我们有什么依据吗？没有！这是我们自己加上去的。 我们说梦中所见，与醒时所见，是否无有差别呢？没有任何差别！为何呢？因为的的确确没有差别。 那么梦中所见，既然不是用眼睛看见，那么是什么所见？倘若离开眼根依然可以见，那么醒时睁眼所见，是眼所见吗？ 一切皆是自心体中所显现！妄认为眼根所见。 如是乃至一切法，如空间，亦是妄想。何名空间？乃是所见之色相有诸种差异，令人感知产生空间之错觉，以为有空间在。同样，以诸法相之逐渐生起消灭的无常之观察，令人感知产生时间之错觉，以为有时间在。 空间在吗？有空间这样一个真实的独立法相可以单独存在吗？时间在吗？有时间这样一个真实的独立法相可以单独存在吗？非也，一切皆是缘起生灭，性本空妙真如。离觉即灭，无有自性。 一切法无有自性，一切法。《解深密经》如是解说。