为什么正见是八正道之首

一切心行，都必须以正确的见解为前导。认识不正确，便不可能有正确的心行。一旦牢固树立了正见，你便改变了自己的世界观，改变了自己看待一切事物的立场和观点，你就会依据于真实事实的道理去行动、去观察、去反省。 所以，八正道，一定是首先牢固树立正见。正见不牢固，心行便有渗漏，观行便有渗漏，便不能亲自证得真如佛性，然后就会怀疑正见。这是一个恶性循环，结果是直接迷于一切法相而不能自拔，便永入轮回。 一旦正见树立，哪怕这一世你不能明心见性，下一世，你会自然具备拣择眼，你会自然而然地感到那些邪见谬论根本不能成立，你会自己很自然地提出一些反驳那些邪见的问题出来，那些问题，都是邪见所不能回答的问题。如此一来，你就会有机会亲近正法、亲近佛陀、亲近菩萨。而佛菩萨，对你的见地心行，完全了如指掌，他们就会给你创造机会，给你讲法，给你机会，再次夯实你的正见，然后你就会依照正见去观行。如此一来，逐渐逐渐地，以很多世的反复熏习，你就能够走上正路，以至于彻底解脱，成就正等正觉。我以自己这一世的亲身感受，来说出这样一个真理。正见太重要了。 以前，我看到那些名气很大的大德高僧所解说的佛法，我很自然地感到他们所说不正确，因为他们都在说道德、说为人处世，说淡泊宁志。我当时一个问题很自然地就生出来了：佛陀住世讲法49年，他的法，是宣说能够超脱生死的，那么那些道德说教，能否让人超脱生死呢？显然不可以。因为一个人的道德水平再高，为人处世的能力再高，他也一定要死掉，而这个道德水平为人处世超高的人，他自己也会认定：我会死掉。那么这样子说法，怎么可能是佛陀所教导的正确法义呢？所以，我自然而然地离开这些邪见，甚至很厌恶这些见解。 当然，一旦树立了正见之后，就会逐渐明白，那些说法本身，也是有道理的。佛法不离道德，修身养性，也是有助于解脱的。 但是，正见最重要。正见，是智慧，是脱离苦海的舟楫，是陷入生死轮回淤泥潭中的众生拔脱苦海的引导绳。