坛经之第六见处

第六见处，是非常深妙的、奇妙的、不可思议、不可言说的。为何呢？那个“找”，就是障碍。下面，引述一段坛经《机缘品第七》里面的文字。里面大通和尚其实并没有说错，但是智常依然不能悟道。六祖点破了他的障道之处。六祖所说，即是《杂阿含经》之第六见处。 　　 僧智常。信州贵溪人。髫年出家。志求见性。一日参礼。 师问曰。汝从何来。欲求何事。 曰。学人近往洪州白峰山礼大通和尚。蒙示见性成佛之义。未决狐疑。远来投礼。伏望和尚指示。 师曰。彼有何言句。汝试举看。 曰。智常到彼。凡经三月。未蒙示诲。为法切故。一夕独入丈室。请问如何是某甲本心本性。 大通乃曰。汝见虚空否。 对曰。见。 彼曰。汝见虚空有相貌否。 对曰。虚空无形。有何相貌。 彼曰。汝之本性。犹如虚空。了无一物可见。是名正见。无一物可知。是名真知。无有青黄长短。但见本源清净。觉体圆明。即名见性成佛。亦名如来知见。 学人虽闻此说。犹未决了。乞和尚开示。 师曰。彼师所说。犹存见知。故令汝未了。吾今示汝一偈。 不见一法存无见。大似浮云遮日面。 不知一法守空知。还如太虚生闪电。 此之知见瞥然兴。错认何曾解方便。 汝当一念自知非。自己灵光常显现。 常闻偈己。心意豁然。乃述偈曰。 无端起知见。著相求菩提。 情存一念悟。宁越昔时迷。 自性觉源体。随照枉迁流。 不入祖师室。茫然趣两头。 智常一日问师曰。佛说三乘法。又言最上乘。弟子未解。愿为教授。 师曰。汝观自本心。莫著外法相。法无四乘。人心自有等差。见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。乘是行义。不在口争。汝须自修。莫问吾也。一切时中。自性自如。常礼谢执侍。终师之世。