再解楞严：本来清净，云何忽生山河大地？

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷4：「佛言富樓那。如汝所言。清淨本然。云何忽生山河大地。汝常不聞如來宣說。性覺妙明。本覺明妙。富樓那言。唯然世尊。我常聞佛宣說斯義。佛言。汝稱覺明。為復性明。稱名為覺。為覺不明。稱為明覺。富樓那言。若此不明名為覺者。則無無明。佛言。若無所明。則無明覺。有所非覺。無所非明。無明又非覺湛明性。性覺必明。妄為明覺。覺非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。無同異中。熾然成異。異彼所異。因異立同。同異發明。因此復立無同無異。如是擾亂。相待生勞。勞久發塵。自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界。靜成虛空。」(CBETA, T19, no. 945, p. 120, a2-13) 人家富楼那问的是山河大地怎么从清净如来藏中所生。什么意思呢？如来藏本来清净，即便起了相，它也是清净的。那么山河大地是从哪里来的呢？ 山河大地是什么？一粒灰尘，即是山河大地。即此一粒灰尘，由何而来。此一灰尘，在真如之中，皆是自心所显像，诚如世尊所言，性觉必明。故此，当妄能生时，便有主客二分；主客二分之时，便是一粒灰尘起处，便是山河大地生处。所以，“我”立之时，便是山河大地生时。“我”何时生？便是因明立所，所既妄立，生汝妄能。此即是“我”生之时。六祖云：有我罪即生，亡功福无比！何处是“我”？知见立知，即无明本。信哉斯言！