楞严三关

【楞严三关】 （故事）佛祖统纪十慈云传曰：“慈云法师导式居天竺日，有贵宦注楞严，求师印可。师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有。今先申三问，若答之契理，当为流通。若其不合，当付此火。宦许之。师曰：真精妙元性净明心，不知如何注释？三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千，为是何义？二十五圣所证圆通，既云实无优劣，文殊何独得取观音？其人罔措。师即举付火中。于是楞严三关自玆而出。” FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】 《佛祖統紀》卷10：「有貴官注楞嚴求師印可。師烹烈焰謂之曰。閤下留心佛法。誠為希有。今先申三問。若答之契理。當為流通。若其不合。當付此火。官許之。師曰。真精妙元性淨明心。不知如何注釋。三四四三。宛轉十二。流變三疊。一十百千。為是何義(昔師注者云。初變一為十。以三世四方互成十二。次變十為百。三世四方互成百二十。三變百為千。三世四方互成千二百。是為一根功德之數。總六根為七千二百。除眼鼻身三根。各虧四百。實得六千。為六根功德也。一為變生十、百、千為三疊。凡三番，織成其數)二十五聖所證圓通。既云實無優劣。文殊何得獨取觀音。其人罔措。師即舉付火中。於是楞嚴三關自茲而出。」(CBETA, T49, no. 2035, p. 208, c7-17) 为何经文取名“楞严”？ 楞，是指木质建构之榫头相互勾搭联欢； 严，是指严丝合缝，无有纰漏。 取名楞严经，是指此经，佛之演说佛法密意、批驳谬误外道法，犹如木件之勾搭连环，严丝合缝，无有纰漏。