我执仅是有为法之一法而已

我执仅是有为法之一法而已，如同见一叶，如同见空花，如同见水月水日水花，仅为一相。此相粘性十足，到处粘贴，是为分别计度，遍执为我。其实开悟时候无需力求去掉此相，相反，应该犹如眼见空中一花，知其为幻，不理会它即可。重要的是，知道楞严经七处征心八还辨见，直接讲一切相一切有为法，四大，六识，六入，十二处，十八界，一切本来，尽皆如来藏妙法所显，是其中妙法本来，性觉妙明，本觉明妙，中道实论，非戏论。要以此中道论，入佛知见，求见本心。本心是空，犹如演若达多，见镜中相，清晰可见有所得者，净是镜中空花幻影，非本头是也。实相乃是本头自不见，常以镜中有头为我者，是未能脱能所二相，即是演若达多见镜中头。倘若在外寻觅，以为定中可得，有一法可得，有涅磐可入，是人当为演若达多满城狂走，身外求头，心外求心。然不论此人狂走与否，其头不失，本来具足。倘若演若达多知头未失，本来具足，狂性顿歇，歇即知头，虽空而知不灭，虽空而知实在，空虽不见，诸法皆由空得，犹如虽不见头，知一切所见，由本头得。 故此，不以去我执为法而入，倘以我执为妄法，则依然落于有一法实有，即妄我之法实有，是为法我见！实无一法可得，妄我法亦不可得。如是观行，是为中论观，于相离相，于念离念。