两种涅槃

《西方合論》卷2：「八、導二乘者，二乘避境趨寂，證假涅槃，不得如來法身，受業惑苦：一者，無明住地，不得至見煩惱垢濁、習氣臭穢究竟滅盡，淨波羅蜜果。二者，因無明住地有虛妄行未除滅故，不得至見無作、無行，我波羅蜜果。三者，因微細虛妄，起無漏業，意生諸陰未除盡故，不得至見極滅、遠離，樂波羅蜜果。四者，變易生死，斷續流滅，不得至見極無變易，常波羅蜜果。以是四種業惑，未證真理。如來憫之，教令回斷滅心，修淨土行。令知即空不斷，即有不常，乘大乘智，入涅槃海。」(CBETA, T47, no. 1976, p. 393, c10-20) 两种涅槃，有余涅槃和无余涅槃，有余涅槃，又称二乘涅槃，是阿罗汉所入，如上所述，是避境趋寂，证假涅槃，不得如来法身。修定者，观生灭缘起无常法者，入于涅槃，尽皆是此等二乘涅槃，有余涅槃。何者有余？无始无明未能除尽故，不知当下所对之境，亦为空所生相故，虚妄行未除灭故。