旧文转帖五（抽象思维）

有人说，佛法很多内容都是属于层层抽象。所谓抽象，便是不实在，不客观。只要抽象一层，便是已经有了概念可以推理了，再多层抽象，岂不是海市蜃楼，何能谓客观实在呢？所谓思物两分，此其根本推理之基点是也。 这种推论，实际上没有提对问题。要去自己的感知之中，去寻找如此道理。犹如一支毛笔，可以蘸百千万色，可以绘画无数作品。思维所有内容，面对所有客观现实，无不可以作品作比喻。为何？若没有我们的思维，怎能对事物进行推理？怎能对实际内容进行分析？怎能有因各种外缘刺激而得到各种情绪呢？各种情绪升起，各种观念想法生出，诚然由于外界刺激得到，但若没有了这个能想能思之我，不都成了空华水月？此能，便是那只笔。外界所有刺激，便如各色颜料，所得各种个人行为结果，便是最后作品。为何抽象是正确的呢？因为各色颜料，本身无有主动性，都是被我这个能动性用来蘸抹的。找到这支笔，才是最重要的。用能所二分方式，找到的便是这支笔。这笔不抽象，那才怪了！ 不过，不要认为我所持的，是能所二分，认能为实有。非也！在找到这个能之后，才是正确提问的基础。知道这个能，本身抽象。楞严经前四卷，便是论述此笔此能，是如何的本非因缘，非自然性，是如何的本来不灭，本来自在。并且告诉我们，我们倒持此笔，迷在当中。 抽象是正确的楼梯。