如井观驴

金刚经：佛说涅槃，非涅槃，是名涅槃。为何？倘若过于强势地强调第六识触证第八识这种事实，反倒会在参悟时，故意或无意间留一个意识（我觉）去有意无意地搜寻那个第八识。这是参悟时极大的弊端。楞严经说得好：知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。若读成破句，其义更明：知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃。所以，一点点的作意，都不要，都舍去。当知那个本来，与见闻觉知，丝毫无干；挂不得一星半点，沾不得一粒一毫，本来俱在，本自圆满。 曹山本寂禅师问德尚和尚：那个东西当做何观？德尚言：如驴观井。曹山言：只得八成。德尚问：老和尚做何观？曹山答：如井觑驴。 于此中仔细体会，井驴颠倒，实乃二重天也！所谓应无所住而生其心，所谓诸法空相，所谓三界唯心、万法唯识，无非就是以井观驴尔！