基本概念之四：咒语（转帖）

敬答仁者： １、「那么我可不可以理解为另外三个咒基本上没有什么问题？」 是的，因为在没有任何值得怀疑的证据下，基本上是认同后三个咒。而六字大明咒随着喇嘛教普及，其普及之程度更甚於大悲咒、准提咒、往生咒，众生的苦难不但没有减少，反而跟着在增加，而我等即然已从善知识身上得知六字大明咒之内涵，及其来源「大乘庄严宝王经」已证实为伪经的情况下，若却随顺众生去持此邪淫咒，而不加以解释或破斥者，那众生终究会因长持此咒而遭到鬼神之感应，却误以为是「佛菩萨冥感」，进而信受喇嘛教的咒，可以令学人快速成就。这样子，你再用任何佛法知见，或辨正的方法去影响他远离喇嘛教的困难度必大大增高；因为众生大多有贪图神通感应之心态，大多没有正知见可以辨别感应的真伪。因此，一旦众生得到「感应」，他就相信是「佛菩萨」的感应，是故我说此时再转变他就很难了。所以我们在破斥喇嘛教这一块，不可以忽略六字大明咒的影响力啊。 ２、至于仁兄提出咒语的最初根本原因及是否可能掺杂了某些大德的思想。那我们就先来探讨什么叫咒？咒又叫「陀罗尼」，陀罗尼叫做「总持」，持咒的目的不是要在修学定力上用功，而是要让你在修学佛法义理上而不漏失，也就是忆念不忘失的缘故，谓之总持。所以你在持咒的同时，就是要生起「作意」去了知咒本身的内涵意思，就像中药的药方子一样，配合「汤头歌」的唱诵，来加强忆持这药方的内涵而能达到不忘失的目的。所以每一首咒都是一个总持，一个咒里面，每一句拆成两字一组，或是三个字一组不等所组成的总持；而这每一组涵盖了一个法门，而一个法门就是代表某一部经典。所以你在持咒时，等于是在持某一部或某几部经文（这要看咒字的涵盖的程度而定），所以才说陀罗尼咒又叫做总持咒。因此当你在持某一咒前，要先去了解这咒字的出处，是源自哪部经典？然后再去看该经典的经文，去判断这咒是与事业相应的护法神咒（事密）？还是与理相应的总持咒（理密）？如果是理密，那你就要先全盘了解该经的法义内容，了解后再配合对照该相关的总持咒，以了解该总持咒所摄持的经文有哪些？　然后有条理的背诵该总持咒，及忆持该咒所代表的法义；如此边唸边忆念法义，令法义永不忘失，才能于法无碍，如此才是修学理密的方法。　 如果是事密，那就与上述之说明无关了，因为你不必在法义上忆持不忘，而只是由该部经之护法神之感应法尔，那你就要从该经中去了解这事密咒的功能是什么？有什么要注意的事项？（例如吃素、持戒、禁欲、或在某时段某方位，作某些特定的仪轨....）。然而在持诵事密，若是真正属于佛、菩萨（三地满心以上）所宣说的咒，可以加持你在事相上趋吉避凶，但却不能让你在佛法智慧上增加，因為所求不同故。