★消除得失与自我，才能成为纯粹的“初学者” 我们只管打坐，没有任何得失心，心怀最纯粹的意念，保持如同纯净本性一样的安静——便是修禅。打坐时，我们的心念总是跟随着我们的呼吸。当我们吸气时，空气进入内在世界；呼气时，空气排出到外在世界。内在世界是无限的，外在世界同样也是无限的。所谓“内在世界”和“外在世界”，实则是一个整体世界。在这个无限的世界中，我们的喉咙像是一扇摆动的门，空气吸入和排出就如同一个人在这扇门里进进出出。如果你想的是“我在呼吸”，那么这个“我”是多余的。如果你能够心神宁静地跟随这个摆动，那你会发现，其间空无一物：没有“我”，没有世界，也没有身与心，只有一扇摆动的门。 因为你觉得自己拥有身心，所以有着孤独的感受；当你意识到一切都不过是广袤现象世界中的一道闪电，你的内心开始强大，你的存在也变得有了意义。一切以自我为中心的念头都是在束缚我们自由无界的心，只有当我们消除得失与自我，才能成为纯粹的“初学者”，进而开始真正的学习。 ★水面上常有涟漪波动，涟漪波动则是水的修行 即便修禅时遇到一些困难，即便打坐时出现内心的波动，但这些波动本身给你带来帮助，因此大可不必烦恼。你应该感谢头脑中的杂草芜念，因为它们最终将会滋养你的修行。 我们的内心通达蕴含万物，这是心的本质。虽然有波动，但思绪本身是无杂念的，如同荡起微波的一汪清水。事实上，水面上常有涟漪波动，涟漪波动则是水的修行。谈论涟漪波动而不提及水，或谈论水而不提及涟漪波动，都是一种虚妄，因为水和涟漪波动是一体的。 要想掌控你的牛羊，就带它们去辽阔的草原。不要试图停止你的心念，而是让一切顺其自然。这样，它们便不会在你的心中停留太久，它们会来去自如。最终，你清澈空灵的心境便能长久保持。 ★向东走一公里，就是向西走一公里 我们的路并非只朝向一个方向，有时向东，有时向西。向西走一公里，意味着向东后退了一公里。通常，向东走一公里和往西走一公里，是相反的。不过如果我们能向东走一公里，也就意味着也可以向西走一公里。这就是自由。 ★错上加错也是禅 “错”常表示“过失”或“错误”，“错上加错”的意思是一个接一个地犯错，或者一直错下去。错上加错也是禅，这也意味着以专一的态度贯穿始终的努力。在顺境和逆境中不断地练习，便可参透禅的精髓，获得真正的力量。 ★正确的努力是为了摆脱多余的东西 我们的修行应该从“有所成”转向“无所得”。通常，我们做事是有目的的，为结果所累。从“有所成”转向“无所得”是摒弃努力所带来的不必要的和不好的结果。如果你秉持“无所得”的心态去做事，你的行为举止之中就会有好的品质。所以只管去做，别带着某种特别的目的和努力。若非如此，做事情的过程之中就夹杂了多余的因素，我们应该摒弃这些多余的因素。如果你修行得不错，你可能会自鸣得意。有所修为是好事，但平添了多余的东西，是你需要摆脱的。努力摒弃去除修习之中多余的东西，保持纯粹的修习——那才是我们努力的方向。 《禅者的初心》被评为“20世纪100本最具灵性的书之一”。 这是一部畅销西方五十余年的精神经典，几乎出现在西方所有现代心灵经典著作的书单上。 这是苹果创始人乔布斯的禅修入门书，禅宗的思想对乔布斯的诸多重大抉择产生过重要指引。 这还是助力寻求内心安宁与精神富足的人生之书，是每个人能够触手可得的灵魂滋养。 内容简介： 《禅者的初心》是日本禅师铃木俊隆坐禅时的演讲辑录，由其弟子整理成书，阐述了禅修“正确的练习”“正确的态度”与“正确的理解”，旨在引导读者通过禅修认识自我、体悟原初本性、获得内心的平静与自由。 铃木俊隆从坐禅时的正确姿势、呼吸时的心念专注、打坐时的心绪波动等日常生活情境切入，延展到事物本真、存在本质、原初本性、无上禅境等的微妙感知，玄妙的智慧随字页流淌：打坐时保持正确的姿势是为了进入正确的状态，行为处事是我们本性的表达，能够在正确的时间以正确的方式做事，那么其他一切都会水到渠成；“我”只是一扇门而已，在一呼一吸之间来回摆动，没有身与心、你与我的二元差别，体悟呼吸就是对原初本性的感知；头脑中出现的各种杂念，让它们来去自如，这样才能实现对它们的控制；内心波动不代表受扰，而是一种丰富扩展，生命的所有面向都被我们看作大念所显现的一切…… 禅不是某种激情，而是聚精会神地关注日常生活。寻找在禅堂里生活的意义，就是寻找日常生活的意义。这是一部助力人们摆脱精神内耗与忧虑，寻求内心平和与安宁的滋养之书。