读过 恶的美学历程 🌕🌕🌕🌕🌑
以幻想与道德之间的张力来解决美学的伦理问题没什么意思，如作者所说恶的美学是一种释放信息素的心理戏剧，那些不断撩拨现实的作品何时能合法拒绝与现实的关系呢，两者如何在作者那里形成有间隙的先后顺序？与其说亵渎基督教的作品取消善恶对立，对基督教愚氓（一种不够认真的伪装）来说才是如此，幻想之恶与道德之间不存在疏离，存在意志干预和间隙就不足以引起侵害健康细胞的无端炎症，谁也不会在道德上评价杰基尔和海德那种白天不认识黑夜的设计。解决恶的心理戏剧非常容易，只要像仇人杀死唐璜那样即可，最是恶有恶报这种机械操作能治死幻想引发的炎症，强制它从骚动进入寂静；世俗世界的制服却是唐璜故事的最后标记，不可取消的束缚刻画出了它。我觉得张力更在于作品不得不听任外在于它的道德体系的支配。那些反过来提供道德修正的作品做得如何呢？