读过《斐德若篇》 🌕🌕🌕🌕🌑
重点在修辞术/辩证术，或者说真理/eidos与表现形式的关系问题，堪称媒介研究鼻祖。韩愈说“文以载道”，柏拉图说“文章必须表现真理”，这种文章“既有生命，又有灵魂，而文字不过是它的影像”，只能切近真理而无法达到真理（读出这一层的我或许受德里达毒害太深）。文字的发明使人善忘，以为自己掌握了真知。辩证术作为“诗的艺术”无法被传授，身体作为灵魂的载体亦非我们永恒真实的存在。可是苏格拉底谈论爱的那一段多美啊：在爱若斯的迷狂中，我们被爱人之美击中、震颤，心中升起虔敬，有如面向神明；由寒颤转为高热，浑身发汗，灵魂的羽翼生长，遍体沸腾跳动，“正如婴儿出齿时又痒又疼，灵魂初生羽翼时，也沸腾发烧，又痒又疼。”